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学而优则仕:中国文人的仕宦生涯

作者:邹纪孟 著

出版社:中国文联出版社

出版日期:2006年02月
个人简介
邹纪孟,中国青年政治学院东方文化研究所教授,畅销书《权力规则——中国历史上的官场游戏》一书的作者。
邹纪孟教授主攻中国古代政治文化和官场问题,是研究中国历代官场和权力问题的专家,也是这一领域的主要开拓之一,共作品还包括《宫廷风云》、《宫廷风雨》、《智者与治者》、《驭人与御人》等。围绕中国历代官场及传统文化的问题,邹纪孟教授已有数百万字的著作问世。
内容简介
自从孔子的高足子夏提出“学而优则仕”,孔子及其弟子并身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后,仕途与中国古代文人便结下了不解之缘。
文人为什么要入仕?还是用孔的话说:“学也,禄中其中矣”。对这句话,宋朝的皇帝宋真宗赵恒写过一首《劝读诗》,形象在予以阐释:“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不村架高堂,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有女如玉。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”
这种追求,有实现了的,无论是春秋战国时期的“立谈而致卿相”,或者是科举时代的“朝为田野郎,暮登天子堂”,仕途上是有不少这样的幸运儿的!仕途,仿佛是一条平直的康庄大道。
  • 郑磊 2007-05-04
    余英时先生在《士与中国文化》里认为:士已从固定的封建社会关系中游离出来,进入士无定主的状态,这时社会出现大批有学问有知识的士人,他们以仕为专业,然而社会上并没有固定的职位在等待他们,在这种情况下便有了仕的问题。仕的本义乃是士在其位(即士人),而恰恰只有不在其位,才有仕的问题。我们本能地把仕等同于为官(仕宦),这多少是中国历史内部权力异化后的印象,仕被简单地理… [阅读全文]
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