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道德情操论

作者:(英)亚当·斯密 著,韩巍 译

出版社:西苑出版社

出版日期:2005年02月
个人简介
亚当•斯密是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家,以《国民财富的性质和原因的研究》和《道德情操论》而闻名于世。斯密1723年6月5日出生于苏格兰法夫郡的柯卡尔迪。1737年入格拉斯哥大学,1740年转入牛津大学。1751年,斯密受聘开始在格拉斯哥大学任教,先教授逻辑学,后教授道德哲学,1764年正式辞去格拉斯哥大学教授的职务。1778年,斯密被任命为苏格兰皇家海关税务司长。1790年7月17日,斯密去世。
斯密生前发表了两部代表作:《国富论》和《道德情操论》。后者作为他在伦理学方面的代表作,其他位并不在《国富论》之下。而他本人也把《道德情操论》看得远比《国富论》重得多,他的一生中大部分的心血都倾注在《道德情操论》的修订与完善上,其宗旨就是向世人强调:道德和正义对于社会乃至于市场经济的运行是多么的重要!
内容简介
《道德情操论》是斯密的伦理学著作,首次出版于1759年,斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成,主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想,形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启 来说明道德的根源,而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征。
  • 蔡鹏生 2008-11-11
    首先,利他是建立在利己的基础上,利他必须为利己服务。即通过利他必须能够间接实现利己,否则将损己利人,违反优胜劣汰的自然法则惨遭淘汰。其次,利他必须局限于集体(民族、国家、以及具有共同利益的团体)内部。通过集体内部的利他,促进集体内部共同发展,增强集体实力,从而达到保护利己的目的。个人是小己,集体是大己。引用两句台词:要是赶上那太平盛世,我能把大华干得和整个青… [阅读全文]
  • 张坚 2008-06-17
    大家都知道亚当斯密《国富论》的一句名言市场是一只看不见的手,但他的另外一本著作《道德情操论》却很少有人读过。他在这本书里写道,如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中,那么它在道义上将是不得人心的,而且是有风险的,因为它注定会威胁到社会的稳定。对于我们来说,第一是发展。第二是协调发展。我们要特别重视社会公平与正义。温家宝总理接受《爱尔兰时报》助理总编… [阅读全文]
  • 林永青 2007-06-05
    《道德情操论》比《国富论》的出版早了17年,共出版了6版,最后一版是在斯密生命的最后一年。因此,不能说此书代表了斯密的早期思想,而《国富论》代表了其后期的思想。我借用一个硬币的比喻,更适当的说法是:《道德情操论》是《国富论》的另外一面。(又是该死的辩证法!)这两本都是斯密最重要的现代经济学开山之作。《道德情操论》讨论道德力量,它限制人们的自私,并把人们组合成一个… [阅读全文]
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