读老子《道德经》有感（二）
读老子的《道德经》，一定要运用辩证法的思想和中庸的思想来读，充分理解老子的柔性智慧，但不能太偏，太偏向一方就会进入误区，就会偏执。
老子的柔性管理谋略博大精深，涉及到管理原则、管理环境、管理策略、管理方法和管理者自身修养等方面，其中“无为而治”是老子管理谋略的核心。老子的无为，并非毫无作为，而是：“为无为，则无不治。”“我无为，而民自化。我好静，而民自正。我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。”以消极的“无为”来达到积极的“无不为”。
无为而治的管理原则是遵循规律，前后相随。老子的无为，并非不为，而是顺其自然。任何事物都有其自身的发展规律，需依据事物自身的必然规律运行和发展。比如一个企业它既有自己内部运行发展的规律，是为内因；又往往受到社会的政治、经济、社会和技术等因素的规律所制约（如战略管理中的PEST）,是为外因。所以，管理主体需发现并驾驭具体规律。
无为而治的管理环境是清静安静，简政放权。“清静为天下正”，管理主体淡泊才能明志，宁静才能致远。
无为而治的管理策略是以退为进，以后取先。企业也需厚积薄发，可先发制人，亦可后发制人。
无为而治的行为管理方法是实其腹，强其骨，以身下民。按马斯洛五大层次需要论的生存生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要和自我实现的需要。首先要解决的就是生存生理的需要。企业，尤其是作为我们民营企业，更是要先求生存后求发展。所以我们民营企业发展的三重境界有：创业阶段要运用法家思想，雷厉风行，开拓进取，纪律严苛，求生存为第一要务，可称霸道管理阶段。稳定阶段要运用儒家思想，制定制度，进行制度化管理，亦称王道管理阶段。企业上到一定规模，功成身退，委托管理，遥控指挥，是为仙道管理阶段。正如松下幸之助所讲，企业小于1000人时，凡是亲力亲为，事必躬亲，不予放权，客户甚至亲自拜访。企业由几千人达到上万人时，则要制定好制度，进行制度化管理，充分发挥中层经理的作用。企业超过上万人的规模时，充分运用高管的功用，甚至可以端杯咖啡，从总部大厦顶楼走到底楼，不停点头哈腰，感谢员工的辛苦和为企业做出的贡献。和上面中国式管理的三重境界如出一辙。回顾《道路和梦想》中万科集团的发展，亦如出一辙，万科刚开始涉及二十多个行业，为求企业生存，什么赚钱做什么，管理混乱，没有主营业，但企业赚到第一桶金；后来壮士断腕一样卖掉其它企业，定位房地产，做大做强主营业，进行制度化管理；培养职业经理人后，王石董事长可以遥控指挥，每年登山为乐，逍遥自在。所以要达到道家逍遥自在的境界，还要有一定的政治基础、行政基础、文化基础以及经济基础等基础之后才能去实行，反其道而行之，基础薄弱而反其道做企业，最终只有自己吃亏。
无为而治的管理者自身素质应是治身为重，可托天下。“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”率先垂范，以身作则，则何事不可为。
我们读老子的《道德经》，更要体会和抱有：
以道家逍遥自在的出世心态；
行儒家积极进取的入世思想。