《审判美国》是李敖丢在“闹市”里的一枚重型炸弹，它彻底炸碎了人们对西方世界仅存的幻想，但尘嚣四起之时，“爱屋及乌”很容易走入“恨屋及乌”的反面，许多普遍性真理与价值观也被湮灭了！
今天的世界，就是一个乱哄哄的大闹市，越来越让人看不懂。当垄断与腐败横行的时候，民主、自由、法治是我们追求的目标，但当很多看上去包装精美，但里边却包藏祸心的普世价值来临的时候，或许只有遭遇不幸者才能体味其中苦涩。比如，对于阿富汗、伊拉克和正遭受战火蹂躏的利比亚人民来说，美国和西方国家用枪炮和炸弹送来的普世价值或许比本国的独裁统治更让他们痛苦。
当局者迷，旁观者清。然而，作为旁观者的中国，不但没有做到“清”，在对待民主、自由以及西方国家的态度上，反而陷入“左”“右”混战的乱局。如果说韩寒的“独裁者没有主权”是一块激起千层浪的石头，那么李敖的《审判美国》就是一枚炸碎幻想的重型炸弹。
在《审判美国》中，李敖化身为东方的“上帝李”，以“最后审判”的方式，以美国的法律和价值观为依据，通过对美国迄今43位总统的逐一审判，历数了美国屠杀印第安人，歧视黑人、排斥华人，以及抢夺墨西哥等国家领土的罪行；揭露了美国打着自由、民主、人权等“普世价值”的幌子，在世界各地贩卖战争，践踏人权的伪君子行径。这种审判逻辑，颇有金庸《天龙八部》中慕容家族“以彼之道，还施彼身”的风范，也正因为此，对于“上帝李”的审判，处在受审席的每位总统，最后要么默认，要么无言以答。
大师不愧是大师，在所要表达的思想上不但不拖泥带水，在思想的表达上更是做到了举重如轻。比如，在对美国“双重标准”的审判中，“上帝李”先是问尼克松，“如果一个和美国正式建交的国家，同时又以国内法的形式和夏威夷州签署《与夏威夷关系法》，并且明目张胆的向夏威夷出售军火，请问这个国家算不算干涉美国内政？在得到尼克松毫不犹豫的肯定答复后，“上帝李”反问尼克松，美国早在1972年就和中国正式建交，但美国国会却通过了《与台湾关系法》，并向台湾出售军火，这算不算干涉中国主权和内政？尼克松无言以对。”读到此处，顿感淋漓痛快！
美国从建国初的北美十三州到今天的五十个州，从黑人奴隶制以及种族隔离制度到今天的黑人可以当总统，美国的历史，可以说既是一部对外扩张史，也是一部争取民主自由的运动史。因此，审判美国，我们应该批判的是美国打着“普世价值”旗号来破坏普世价值的“双重标准”，以及美国在全球化中“通吃四方”的扩张性和不可持续性，而非对民主、自由、人权这些价值观的否定。因为，这些价值观能否在最大范围内真正得以实现，才是衡量一个国家、一种制度好坏的基准。《审判美国》重在对前者的批判，但对于后者我们同样不可忽视。如果尘嚣掩盖了真理，必然得不偿失。
一个国家，一个民族，通过对外扩张，甚至战争的方式，去实现自己的强大，这是一个评判起来让人很纠结的问题。就像今天的美国，通过国防军事+美元国际货币+世界财富标准+普世价值，不但让美国成为世界上最强大的国家，也让美国人民过上舒适而有尊严的好日子，即使美国国内贫富差距也非常的悬殊，但横向比较的话，仍然无法唯心的否定美国人民生活的优越性。然而这一切无疑是建立在对外扩张和剥削的基础上，而对外扩张的方式既和东方文化不符，也有悖于美国的宗教信仰，从短期来说，美国模式可圈可点，但从长期来看，这却是一个关于东西文化融化以拯救世界的哲学层面的话题。但是，《审判美国》至少破处了因对“普世价值”的追求而萌发的对美国的无限崇拜。我们没必要妄自菲薄，也没必要对美国顶礼膜拜，但却需要在神州土地上实现自由民主人权这些普遍性的价值。果能如此，李敖的这枚炸弹投的及时，投的好！