《末世·2012》这部书里所阐述的就是，天灾与玛雅人以及《圣经》中的任何“末日”预言都没有直接或间接的关系，我们应该把目光转向人类对自然资源的掠夺和环境的破坏这两个重大问题上。不要说地球，从自然规律的角度去思考，就是宇宙始终也有“末日”的一天，问题是我们应该如何去爱护大自然，保护我们赖以生存的家园，这是非常重要的。全球气候的变化异常，自然灾害的频发，这不是偶然的，当自然结构以及它的规律被扰乱后，灾难的发生是必然的。这部作品从各种“预言”以及世界很多未解之谜所联系到的“预言”都做了科学的分析，包括关于人类起源、以及自古以来的世界科学家所讨论的由宇宙论所推测的末日说都进行了批驳，宗旨上是反末世论的。总之，作者强调了两个观点：首先是对各种人们所担忧的“末日”预言，以及那些悬而未决的未解之谜做了分析和解释，摒弃了很多传言中消极的说法，明确地告诉读者，2012不会是“世界末日”。其次是呼吁人类要建立起基本的信仰，要敬天爱人，要爱护自然，保护自然，不要一味地自私和贪婪，掠夺和破坏自然和资源，要更多地为后人着想。信仰的真空导致了物欲的泛滥，人类只图现世的享受，而忽略了以后，那就是我们的后人将如何生存的问题。殷谦说：“人有欲望是正常的，但是物质意义上的欲望是永远都满足不了的，也只有在精神王国才能满足那些永无止境的欲望。信仰的呼唤以及精神的重建是我所提出来的不可忽视的重大问题。人类的世界是依靠情感来维系的，地球可以选择人类，但人类别无选择。如果人类不敬天爱人，在自私和贪婪方面不加以节制，当这种情感冰结的时代继续延续下去，总有一天，当环境被破坏，资源被耗尽，‘世界末日’也许就离人类不远了。”从这些问题中，我们看到的，仍然是作者对大自然生态环境、人类的生存家园、时代生活状况的敏感和反思的深刻。