我曾问过很多人，“你相信这个世界上有神吗?”
大多数都说：“不相信”，但同时，他们家中又供奉观世音菩萨或财神或关公等神像。当问及西藏的活佛转世是否真实存在时，大多数人都相信是真实存在的。由此可以看到世人对神、仙、佛、鬼等是半信半疑，处于“信”与“不信”的界线之中。而绝大多数人对宗教更是不甚了解，
《道德经》中有；“上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。”是的，如果“道”，不被俗人嘲笑的话，它就显得太俗了，太平常了，就不是“道”了。“道”这个东西，不是能用语言可以描写出来的，而是修练者用心来悟出来的。
俗人对修道者一生一世都在苦苦修道而又不能长生不老或者成神成仙感到非常不能理解。而修道者所追求的并不是俗体的长生不老，而是悟出自己从哪里来，又会到哪里去!通俗一点说，就是知道自己上一世是谁，今世是谁，下一世是谁?人在俗世的物质世界里，有生必有死，一百岁曾有，又有谁活得一千岁?释迦牟尼(如来佛)之俗身亦有圆寂的时候。修仙炼道者追求的是自己本身精神上的延续，并不是俗身的长生不老。
(一)、三界
我们平常说：神、仙、佛在天，鬼在地下，人在中间。如果认为“天”就是“天空”、“太空”，而“地”就是地球内部的话，那么，这完全搞错了!
所谓“三界”是：天界、俗界、冥界。
首先来认识我们的俗界吧!凡是我们用肉眼看得见，用耳朵听得见，用所有的感官感觉得到的物质世界的一切一切，均为俗界。其中包括我们自己居住的地球、太阳系、甚至宇宙所有的物体，包括真空世界、微观世界的所有东西。
宇宙，在人们看来是无限大的，即使是乘坐光子火箭旅行一亿万年，亦未必到尽头。这么大的宇宙，只要它是人们能够感觉感知到的，都是俗界。
微观世界无限地小，它永远是物质世界，是俗界范围。
俗界中物质成份不同，又分出很多的“小界”，
如就五行来分为金、木、水、火、土五个小界。
如就居住环境来看，分为：①地界，适合于地内生长的动物居住。②、水界，适合于水生动物居住，如鱼、虾等。⑨、陆界，陆地上生长的所有生物均在陆界④、真空界，指在真空环境下生长的动、植物。
如就温度来分，有低温界、恒温界及高温界。低温界指在水的冰点以下生长旺盛的动植物。恒温界指在水的冰点以上及水的沸点以下范围内生长旺盛的动植物。高温界是指在水的沸点以上能够适应生存的动植物。
我们人类是陆界、恒温界动物，生长在一个非常狭小的俗界的一个小界之内，对于认识整个物质世界(即俗界)亦非常有限。人类认识俗界不及亿分之一，要不用说认识整个“三界”了。
但是，人是有灵魂的动物体，与地球上其它动物、植物存在着根本的区别。上德之人通过修练悟道，用灵魂感知俗界中人们无法进入的小界及其它空间，甚至感知非物质世界(天界或冥界)的事情。
其次，了解一下“天界”是什么东西?
俗界中的人们是无法知道“天界”所在或是什么东西的。所谓“天界”，并不是我们物质世界(俗界)的天空，太空或宇宙中的其它星系。一位得道的修练者说：“天界”是非物质世界，它是一个纯阳世界，亦即是一个纯精神的世界。它并不是处于物质世界之上或之外，而是与物质世界平行的另一种什么物质都没有的非物质的纯精神世界。“天界”与俗界的平行是指在问一时空，换句话来说，你所在的位置同时亦是“天界”或冥界的同一位置。
“天界”里面的世界与我们俗界世界没有什么区别。俗界有国度之分，“天界”亦有国度之分，有仙国、佛国、天主国……等等。“天界”的国度折射到俗界，在我们人类社会里形成各种宗教， “天界”不但有国度之分，同样亦与俗界一样有星系、星云等。
“天界”与俗语界的区别在于：俗界是物质的，均有生、长、病、老、死的过程，人生是短暂的，国度是经常改朝换代的。而“天界”是纯阳的，是非物质的，在“天界”的仙或佛是相对长生不老的，是永恒的。其国度亦是相对永恒的。“天界”的仙、神、佛、圣等有森严的等级制度，比俗界更加严格区分!但由于他们无需无求，故无任何纷争。“毋闸其所居，毋厌其所生”，对于其自己所处的位置(地位)及居住生存环境没有任何挑剔，乐得其所。《道德经》所言：“天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而奉有余”。所以“天界”与俗界有着根本不同的区别。
目前的“天界”是“佛”略占主导地位，而“道”(仙)则偏处于傀儡地位。折射到俗界，在宗教方面，世界三大宗教遍及全球,而佛教则统治整个中国，本土道教则处于从属地位。在社会方面，西方科学占据主导地位，而我国的传统文化却被打成“封建迷信”，扫人垃圾堆。
所以，老子曰；“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”三界是相互影响相互折射的。
尽管如此，“天界”的绝对稳定性也毋容置疑，因为神、仙、佛均为无需无欲无求的，不似俗界．为了生活，拼死拼活地干，争夺利益与地位高下。所以，“天界”的如来佛虽略占主导地位，但玉皇大帝还是稳如泰山地坐在他诸天万宰的最高位置上。 俗界的得道者虽然能感知“天界”的一些情况，但要了解“天界”，还差得远。
当然俗界一时的时空状态绝不是永恒的，因此俗界中宗教势力谁大谁小对于“天界”中的各家来讲，都是无所谓的，在俗界传道传法的目的不过只是为了普度众生而已，谁去度来不是度呢？因此尽管俗界中的各宗教之间分别争斗地厉害，天界中仙佛圣主们也依旧照样在一起其乐融融，就类似西游记里演的那样。
最后，我们谈谈冥界的情况吧!
冥界，又称“地狱”，它的位置并不是在地底下面或者地心内。科学证明，地心是岩浆，并不存在什么“地狱”。
冥界与我们俗界一样，有“地球”、“太阳系”、“宇宙”。它是与我们物质世界同样广阔无限的另一个平行的或者重叠的纯阴的非物质世界. 任何物质世界的东西如到冥界都会化成虚无。
冥界是一个死寂的世界，人死后变成鬼，有的到达冥界。在冥界中的生死轮转比俗界(物质世界)还要短暂许多。但是，如果掉到冥界再想转世到俗界为人，非常困难，就像俗界中修道者修成仙而人“天界”位列仙班一样困难。大多数是永沉“地狱”，不得再投胎转世为人。
冥界中的“鬼”，永远是饥饿的，所以，·比俗界的人要贪得无厌，永远得不到满足，故“鬼”与“鬼”之间的争斗比俗界中人与人之间的争斗更加激烈。可想而知，冥界中的社会会是怎样的混乱!“鬼”与“鬼”之间的仇恨比俗界中人与人的仇恨要深得多。故冥界(纯阴世界)看似俗界，但其本质有着根本不同的区别。
冥界是一个阴森、饥饿、贪婪、仇恨的死亡世界，对于俗界的人来说，相当可怕。故人一般怕“鬼”而喜“仙”。
是否俗界的人死后一定要往冥界?不一定。俗界的人分为上士、中士和下士。“上士闻道，堇能行之”。修道悟真，真气长存，死后以纯阳之气真达“天界”，也就是说“成仙”，这部分人的总数很少很少，不及亿分之一。中士则保持正气，多做好事、正事，不做或很少做坏事、亏心事，故死后其阴阳始终平衡，其灵魂没有达到冥界，而是在俗界中马上转世投胎，可以这样说，这边人死亡，那边小孩世。有一部分记忆着前世的东西，研究者称这一部分人为“再生人”。在俗界中转世的人数很多，占百分这六七十左右。“下士闻道，大笑之”，下士，不相信“道”的存在，亦不相信有什么“因果报应”，故坏事做尽亦不感到心惊!这部分人死后坠人“地狱”(冥界)，大部分人很难再转世投胎成人，最有可能是投胎成畜牲。投胎做畜牲后，若一心向善，心有灵性，可在俗界直接转世为人(无须再坠“地狱”)。这部分从畜牲转世为人的人，大部分心性不通，不够聪明，只好—生一世劳力，为社会的下等之人。
所以，佛家所说的“因果报应”一点也不差，一个人要成为上等之人，要三世行善积德才行。要做一个国家元首，必须是十世修行的好人。一旦做了昏君，那十世修行则毁于一旦。
冥界中的阴魂是不能到达俗界中游荡的，就象俗界中的人无法到达“天界”云游一样。但为什么俗界中还有“鬼”呢?因为纯阴才能坠冥界，只要存一点阳气，就达不到冥界，初死的人或枉死的人尚存阳气、其灵魂在俗界中暂存，变成“孤魂野鬼”。有些修练者，差不多修成纯阳，但尚存凡心，无法到达“天界"，留在俗界而成“散仙”。所有这些游魂对俗人不会造成威胁。由此而知，俗界之中亦存“小三界”。