社区是人的生活空间。最早提出人类需要社区的是Ferdinand Toennies，他在1887年出版的名为《社区与社会》一书中提出了这一概念。此书也成为社会学的经典之作。
德鲁克《城市文明化》：城市之所以吸引人，就是因为它能让人摆脱强制性和限制性。但同时这又是一个破坏性因素，因为它没有自己的社区。与传统的社区不同，城市社区应当是自由自愿的，并且也要为城市中的个人提供机会，让他们取得成功，做出贡献，脱颖而出。
为什么需要社区?德鲁克提出的理由如下：
首先，没有企业能够提供真正的安全。日本的“终身雇佣制”很快便证明是自欺欺人的危险做法。终身雇佣制和自治企业社区首当其冲的问题是不适应知识社会的现实的。其次，知识社会中的私营部门日渐成为谋生的方式，而不是生活的方式。
建立满足生活需要的社区，可以满足现在市民、特别是受过高等教育的知识工作者的需要，而他们正在成为发达社会的主流。
玛格丽特.惠特利(美国Berkana基金会执行董事)，在《领导与新科学》一书指出：生命体总是要迫不及待地相互寻找、创建关系系统。个体与系统产生于看似对立的两种力量：即对个体自由绝对需要、又对关系绝对需要。
生命的第一需要是必须能够自由地自我创造。生物学界对生命的一种定义就是：“能够自我创造者即为生物”。
生命只接受合伙人，不接受老板，因为自主是存在之根本。因此，生命的第二个需要是促使个体突破自我，寻找社区。寻找系统是生命的特征，生命需要关系，需要与别的个体发生关联。生物学家Lynn Margulis说，“独立不是生命世界的概念，而是我们发明的政治概念”。个人不能独自生存，人们不断走出来，探索自己需要什么样的关系。
莱斯特.瑟罗，曾任麻省理工学院斯隆管理学院院长；并曾是林登.约翰逊总统的经济委员会顾问。他在研究《经济社区与社会投资》时表达了这样的观点：“资本主义天生短视。它不愿意也不能对教育、基础设施或研发工作进行投资......(人类进入20世纪后半叶以来，大企业对基础研发的投资越来越大，因为已能够较好地解决企业发展和社会性双重的需求，林永青注)......而资本主义要想在未来取得成功，这些都是必须的。”
因特网是一个较好的例子。最早在1969年，由美国国防部投资。投资持续了20年，到1986年美国国家科学基金会出资对因特网进行了大规模扩建。而此后，互联网(一个更好的中译名称，引注)多是社会性或企业性的投资了——从网站内容、到网络设备、到公共基础设施。
瑟罗还例举了“对知识的社会投资”以说明其论点。——新兴的知识产品要求对研发进行广泛的长期投资。他认为：市场经济背后需要一个社区，去完成它不可能完成的长期投资......我们的社会将会是一个有趣的试验。没有社区概念的经济有可能运转吗？不去理会经济问题的话，社区有可能运转吗？根本问题很简单，谁在今天代表着未来的利益？”