《众包》更加深入地探讨了“未来是按照什么样的方式组织的”，而结论自然就是众包。
《众包》可以说是《长尾理论》的2.0版。
工业革命之所以称为革命，一个重要原因是使公司这种组织方式主流化；信息革命之所以称为革命，也可以说一个重要原因是使众包这种组织方式主流化。
蒸汽机刚出现不久时，有位英国绅士非要证明马跑得比火车快，这位绅士只赢得了最初几步，随后，他以及他所在的阶级，整体被扫进了历史垃圾堆。今天，生活在众包的时代，若还按公司的思维方式，评估一切价值者，离历史垃圾堆将只剩最后一公里。
《众包》的作者杰夫·豪（以及《长尾理论》的作者安德森）可以说是我的同行，他们从美国互联网杂志《连线》看到的世界，与我在中国的《互联网周刊》发现的世界，是高度一致的。我们用十年的观察作担保，向你们报告未来的真实性。
《众包》与《长尾理论》思考的方向是一致的，所不同在于《众包》更加深入地探讨“未来是按照什么样的方式组织的”。
结论自然就是众包。
众包是什么？中国人说的“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，就近于众包的意思。众包比“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”新的地方在于，它以互联网为基础。
互联网在生产力上的两个先进之处，映射为众包的两个基本特点：一是网络的有机互联，映射为平台资源共享；二是节点的多元灵活，映射为个体的多样化创新。
《众包》一开始四章，分别介绍众包的四个时代背景，它们分别涉及生产者、生产方式、生产工具和生产组织。它们构成环绕众包系统的环境。接下来五章谈的是众包本身作为一个系统的特质，包括：众包的最普遍的特性在于异质性的多样化；众包如何构成了集体智能的核心；众包所依赖的集体智能的认知潜力；众包所依赖的集体智能的创造潜力—1%的用户如何改变了我们的工作方式；众包过滤和整理网上海量信息的能力和机制—10%的参与者如何对信息起到去芜存菁的功能；众包如何不仅限于信息整合，而且可以进行有效资金整合。
作者说，我们有理由相信，现在的众包只是一个序曲，在它之后会有一个波及面更广的转变。事实上，这个观点大概有两亿支持者——这是现在全世界能上网孩子的总数。
在《众包》一书的最后，作者总结了众包的十大游戏规则，分别是：1、选择正确的模式：①集体智能/大众智慧②大众创造③大众投票④大众集资；2、选择合适的大众；3、提供恰当的激励；4、别急着炒人；5、大众的沉默或着仁慈的独裁者原则；6、保持简单，将工作分解；7、牢记史特金定律；8、牢记10%：对抗史特金定律的手段；9、社区总是对的；10、不要问大众能为你做什么，问问自己能为大众做什么。