我们对新东西的迷信越来越重了，新就是好，就是进步，就是时尚，在我们所处的时代，到处充满了新的喧嚣和诱惑，我们惟新是从，很难把目光收回到内心，问一问自己：新真的就那么好吗？ 我是深表怀疑的。所以，当我看《心灵书》时，看到它的副标题是“重建你的精神家园”，以为这不过又是一本新的流行实用手册，我同时有一个保守的观点：这类流行实用手册用于公关交际可能有用，用于改变一个人的心灵，作用大小就很难说了。但是，当我打开书一看，才知道我误会了。这本书的作者有感于当代信息和科技社会对人类情感与心灵世界的漠视，有意让读者补上心灵教育的一课，可是，他并没有自己站出来充当教员，而是请出古今的圣贤先哲来“说话”。这无疑是对当前惟新是从这种做法的一种反动。作者围绕着不同的主题，将圣贤先哲们的论述汇集在一起，恰似一场圆桌专题讨论会，这种安排匠心独具，也充满了智慧。我们打开书卷，随便从哪一个专题进入，都可以撇开纷繁的俗世，仿佛从现代回到了前现代，参与到同古往今来的智者贤人进行的一场多声部的对话中来.书中不仅是为了开启古今的智慧之门，更在于表达一个被我们忽视了的事实：灵魂无古今。如果有什么差别，那就是在这个历史转型时期，物质的丰富和物欲的膨胀使我们有些魂不守舍，我们的神情恍惚，心灵一片凋敝。历史像一头狂奔的怪兽，不知会把我们引向何处。历史的脚步当然不可能也不必要回转，但是，茫然的现代人却的确有必要放下傲慢的架子，向我们的前辈寻求精神和智慧的资源。在阅读的过程中，我们需要静下心来，有些地方不太好懂，需要我们用心体会，而不仅是用眼睛看。它不是一份快餐，而是一道手工名菜，需要我们去耐心地品，去反复回味。所以，它的英文书名是《心灵的教育》，它不是为了像一般的教育那样传授给我们知识抑或思想，而是让我们学会关爱自己的灵魂。针对现代教育将过去等同于过时的那种偏好，书中指出，灵魂更容易受过去的智慧和美丽事物的引诱，它欣赏的是过去永恒的洞察。与当代流行的缩略语、表格、数字、图片、行话等简洁表达方式不同，灵魂的表达方式是缓慢的、零碎的和值得玩味的。在这里，意味比含义更加重要。看来，本书为当代读者提供的就不仅是一次学习的机会，更是一个检视和修补灵魂的场地。我当然知道，并不是每一个人都需要灵魂。但是，凡是不愿任凭自己灵魂被风蚀的人，大概都不会错过本书为我们提供的这次绝好的机会。