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善的研究

作者:(日)西田几多郎 著,代丽 译

出版社:光明日报出版社

出版日期:2009年07月
个人简介
西田几多郎(Kitaro Nishida,1870~1945)日本近代哲学史上最有代表性的唯心主义哲学家。早年托病退学,在家自学:后入东京帝国大学哲学科。从1897年起过着以打坐为中心的孤独思索生活,1903年开始正式研究哲学。历任东京学习院教授,京都帝国大学文学部教授。与田边元在京都帝国大学培育出一批知名哲学家,在日本近代哲学史上形成所谓京都学派。
内容简介
《善的研究》是作者的哲学处女作,出版于1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作,它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出,本书的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验,而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为,有了经验才有个人,并不是有了个人才有经验:“纯粹经验”是唯一的“实在”,而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面,其中主观即“我”是“统一的方面”,客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态,也是自我的发展完成。
  • 李雪松 2010-05-27
    中国有句古话叫作善有善报,恶有恶报。许多人对此只知其然,不知其所以然在宇宙之中,星球皆为圆形,它们的运行轨迹也是圆的(包括椭圆),起点即终点,终点又是起点。宇宙的运行规律如此,必然决定了人间事物运行的轨迹是圆的。善与恶的意念是一种力,可称为念力。念力产生之后,必然回归到发出这一念力的人。一次,一位著名的歌唱家告诉我,文化革命中,她的腰被一造反派踢伤,落下腰痛病至今。我说:可… [阅读全文]
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