个人简介

石朝江，苗族，生于1950年10月，贵州省黄平县人。1978年毕业于贵州大学哲学系。历任贵州省委组织部办公室副主任、中共惠水县委副书记、贵州省社会科学院哲学研究所所长。现任贵州省社会科学院副院长、研究员。系中国少数民族哲学社会思想史学会理事、贵州省哲学研究会副会长。贵州省民族文化研究会副会长，贵州省民族研究会副会长。长期致力于民族文化和哲学社会思想研究。主要著作有：《中国苗学》、《苗族文化研究》（合著）、《布依文化研究》（合著）、《贵州就业与再就业研究》（合著）等。发表学术论文200余篇。

内容简介

《中国苗族哲学社会思想史》的第六章是《古代苗族科学技术的哲学意义》，从农耕技术、天文历法、苗族医药三个方面展开论述。这一点很值得注意，因为物质生产是每个民族赖以生存发展的基础，而生产总是在一定科学技术水平下进行的，即使最简单的生产也有科学技术的成分。人们过去研究文化往往忽略科学技术，用今天的观点来看，恰好应当把它作为一个重点。然而，科学技术的发展，客观上受着某种哲学思想的支配，作者在此着力，应当是一个重要突破。
　　作为历史，当然就要有它的过程，有时代演变的刻度。作者认为，初民的意识应归结为宗教意识，他用了一章的篇幅阐述了苗族哲学社会思想的萌芽，进而讨论原始崇拜中的哲学社会思想和苗族朴素的辩证法。往后，在苗族中形成了巫教，哲学思想及许多观念发生了演变。当苗族与其他民族接触以后，又受着儒学、道教、佛教乃至基督教的影响。同样，政治与伦理也随着历史发展而发生演变，由原始时代的社会伦理观念到“习惯法”中的政治伦理观念是一个重要阶梯，理歌、理词中反映的政治伦理观念又有进一步发展，而“佳”的政治法律思想又起了重大变化。从这里，我们可以大体看出苗族哲学社会思想演变的脉络，看出它的演进过程，具有“史”的重要特征。