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　　其实，陆师内心深处也有挥之不去的隐逸情结。陆师说过，卖画为生很难，而旦党人白眼。一般画家，靠开展览会过活。所谓开展览会，不一定要画得好，第一要靠有人捧场，看高官阔佬的面色，必须迎合他们的心理，阿谀奉承，得其欢心。有人甚至把卖画者比作妓女，其实在有钱人眼里画家还不如妓女。陆师厌恶卖画生涯，决心不做因人而热的画家。因此，他一生两次尝试办农场，希冀小靠卖画为生，只是未能实现而已。隐逸不仅是一种对自然的信仰，也是对生命的态度。现代社会其实也有隐逸者，不仅有在深山古寺中的修炼隐者，也有生活在都市而不显露形迹的净心隐者。内地有作家、画家担心中国的文脉会中断，其实，正像画史上不少经典之作曾经在隐逸者中产生，如五代、北宋、元代的山水，画者无意于功名，作品却流芳百世。今日隐者，当然也会有惠及后人的精神财富遗世，他们相信将来会有比今天更多的知音。当下世界，人类赖以生存的起码条件，如清洁的空气、干净的水、安全的食物，已经成为近乎奢侈的梦想。在这个充斥虚华假象的功利世界，人类正在承受着前所未有的磨难。其实，隐逸文化并没有远离我们而去，在物欲横流、人欲倒流、权欲暗流的大都市里，有良心的艺术家完全可以躲开那些骚扰诱惑，超脱一些，淡泊一些，豁达一些。如此，知音是一定会有的。
　　前人说过：友谊之乐是积极的。只有神仙、独裁者和某些野兽才喜欢孤独，正常的人是需要朋友的。假如一个人独自升天，看见宇宙的大观、群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。