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大戴礼记，又名大戴礼、大戴记，为西汉时期的礼学名家戴德选编。他的从兄之子戴圣选编了礼记，名小戴礼记，又名小戴礼、小戴记。戴德、戴圣俱受学于后仓，因小戴礼记有马融、卢植、郑玄等人为之注释，合周礼、仪礼名为三礼，居十三经之列，历代研习不衰，经义训诂灿然，蔚为大观，而大戴礼记因不为两汉经师所传注，以致篇章残落，亡佚过半，宋代虽曾与小戴礼记并列，称十四经，有学者为之诠释，清代学者继而整理，但其遭遇毕竟天壤之别。时至今日，出土文献纷纷出现，与传世文献多有歧异，又多典礼学文献相关，大戴礼记将重新受到关注。大戴礼记不像礼记那样受到重视，除了以往学界一致认为的舆今古文学派之争有关而外，今日看来，还有两个方面的原因：一是它的内容抽象的理论较多，且比较庞杂，不像礼记的内容许多都是士人必须惯用的礼仪，因而流传不广，就像孔子的很多论述在当时并没有广泛流传（今天出土的大量竹简可以证明），形而上的东西毕竟不像形而下的东西那样容易受到关注。二是它的许多章节内容是单独流传的，如夏小正、曾子十篇（曾子立事、曾子本孝、曾子立孝、曾子大孝、曾子事父母、曾子制言上、曾子制言中、曾子制言下、曾子疾病、曾子天圆）、孔子三朝记七篇（千乘、四代、虞戴德父圣气小辩、用兵、少闲）等。