内容简介
以前的研究者将陈那《集量论》开创的新量论置于体系核心的以认识论为基础的逻辑学研究。然而，以陈那《因明正理门论》和天主《因明入正理论》，特别是以后者为中心所展开的中国和日本的因明研究，却是有着与此完全不同倾向的逻辑研究。虽然传说《集量论》曾由义净译为汉文，但译出十四五年后便失传了。因此，那种以认识论为基础的逻辑学量论研究最终没有在中国和日本生根发芽。不过，中国和日本自接受因明以后，便将其作为佛教研究的基础加以学习和研究，而且这种研究在南都北岭的佛教各宗派中有着重要的意义，在竖义制度中获得了稳固的地位。因此，研究者层出不穷，且留下了众多的撰述。本研究的目的就是为了澄清上述因明研究在中国和日本的发展和传播状况。