个人简介

吴秋林，1955年生于贵州省盘县，祖籍江苏丹阳，汉族。贵州民族学院民族文化学院民族学、文化人类学教授、中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国比较文学学会会员、中国寓言文学研究会副会长、贵州民间文艺家协会副主席。1980年始从事以寓言研究、创作为主的文艺学术研究活动；1991年后从事宗教文化研究；1994年从事民族学、文化人类学以及艺术学的研究。出版学术专著九种，二百余万字，其他著作数十种，近七百余万字。近年来参加和主持了两个国家社会科学基金课题。
　　主要学术专著有：
　　《寓言辞典》（副主编、撰13万字，山东明天出版社1988）、《寓言文学概论》（辽宁少年儿童出版社，1991）、《世界寓言史》（辽宁少年儿童出版社，1994）、《居都》（贵州人民出版社，1997）、《艺术概论》（与人合著，云南美术出版社，1998）、《中国寓言史》（福建教育出版社，1999）、《戏剧艺术概论》（贵州民族出版社，2000）、《美神的眼睛》（贵州人民出版社，2001）、《梭嘎苗人文化研究》（中国文联出版公司，2002）、《众神之域——贵州当代民族民间信仰文化调查与研究》（民族出版社，2007）。

内容简介

影视文化人类学也可称为影视人类学，对其一般的理解是使用影视的手段研究民族或者文化人类学的一种新兴学科。但这种“理解”很明显是一种望文生义的肤浅认识，而事实上影视文化人类学有着比这种理解深刻得多的内涵。
　　在影视文化人类学的工具论中，影视被看作是一种工具、一种手段，如果在民族学或文化人类学研究中使用了影视的手段，那这个民族学研究和文化人类学的研究也可以称为“影视民族学或影视文化人类学”。如果强调影视的技术要素，“影视民族学或影视文化人类学”就是一种技术意义上的表现，一种工业革命带来的影响。如果在“影视民族学或影视文化人类学”中侧重文化的影响力，而影视是被看作一种文化的表现时，影视似乎是一种现代文化的象征，“影视民族学或影视文化人类学”的研究难免被这种文化所影响……实际上，在影视文化历史中，关于“影视民族学或影视文化人类学”目前我们还没有看到一个完善的概念，只有一些运动的发展中的一般界定。