个人简介

朱永新先生是著名的教育家、心理学家，其作品曾荣获中国图书奖、“五个一”工程奖、中国优秀通俗政治理论读物一等奖、国家自然科学项目优秀成果奖等。他历任苏州大学助教、副教授、教育科学部主任、日本上智大学研究员、苏州大学教务处长、教授、博士研究生导师，中国心理学会常务理事，台湾《本土心理学研究》顾问等职，现任全国政协常委、中国民主促进会中央常委、教育部教师教育专家委员会委员、高等学校教学指导委员会委员，苏州市人民政府副市长，苏州大学教授、北京师范大学兼职教授等。
有人称，在中国众多的市长中，朱永新是学教育、研究教育、主管教育的第一人。在繁忙的工作之余，他笔耕不辍，写出了《中华教育思想研究》、《困境与超越--当代中国教育述评》、《心灵的轨迹——中国本土心理学论稿》、《我的教育理想》、《新教育之梦》等一批有影响的著作，主编《当代日本教育丛书》等30余种，并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。在国内外学术刊物上发表论文300余篇。曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目及省级研究项目。
朱永新在教育政策、中国教育史、日本教育、中国心理学史等领域有比较深入的研究，他主持的新教育实验已经在全国数百所学校展开。
　　薛农基，男，1960年生，河南唐河人。1984年大学毕业，在江西省教育科学研究所从事教育科研近十年，1993年调入江西教育期刊社从事《教师博览》杂志的编辑工作，现为该杂志执行主编、副编审。发表文章近百篇，主编书籍五本。
　　冯卫东，男，1966年1月生，江苏南通人，现任教于南通一中，中学高级教师，兼办公室主任。曾两次获江苏省五四杯青年教师教育教学论文竞赛一等奖，获省教育学会树勋杯创新教育论文竞赛第一名，省教科所、教育评估院联合举行的“素质教育与评价”论文比赛一等奖，先后在《语文学习》《福建教育》《中小学管理》《中学语文教学参考》《中学语文》《江苏教育》《江苏教育研究》《成才导报》《中国教育报》《教师报》等发表教育教学、教育管理研究文章60余篇，多篇论文被中国人大资料复印中心《中学语文教学》全文转载，业余创作并发表了100余篇散文，多次获市和国家级报刊创作比赛等级奖。
　　代表篇目：
　　从语文教育的角度看教师与当代“通俗文化”新潮》（湖北大学《中学语文》） ；
　　《论“悲剧”作品教学的失衡及其对策》（《语文学习》）；
　　《“对话”，为我赢得成功》（《语文学习》） ；
　　《瓶盖、瓶颈、瓶底——谈谈实施素质教育的三个关键》（《福建教育》） ；
　　《警惕另一种“话语霸权”》（〈成才导报〉） ；
　　〈关于作文教学的三点思考〉（中国人大资料复印中心〈中学语文教学〉）；
　　〈要在乎学生的“在乎”〉（〈中国教育报〉）等等。

内容简介

西方有一句话，叫“经验是头发落光后上帝送给你的一把梳子”，意思是，经验的获得并非一件很容易的事，它需要依赖于长期的历练；而一旦获取经验，人生之路也将走完。这句话有点悲观色彩。其实，我们时时都在工作中和人世间历练，时时都在积淀着经验和智慧，也许在年富力强的时候，在依然享受着青春美妙感觉的时候，在两鬓尚未染霜的时候，我们就已经成了经验的富有者，成了一个真正的智者。经验、智慧的有无以及多少与年龄的大小未必成正比。
但经验、智慧一定与人的学习、实践、思考尤其是反思有正相关。特别提及“反思”，是因为，反思是回头看过去走的路：路走得正，自然鼓起了沿着正确方向继续前行的勇气；路走得有些歪，则无妨停下来想一想走歪的原因，以及下一步如何纠偏行正。“往者不可谏，来者犹可追”，这绝不是说“往者不可‘鉴’”，如果不“鉴往”，对于“来者”，我们的追索、追求往往是盲目的，很可能蹈入险地，遭致败北的命运。
反思是获得教训的捷径，而教训又常常是经验寓居的母体，我们往往可以经由教训的“曲径”来探得经验的幽深之地。“反思——教训——经验”实在是提炼智慧的极好的步骤，尤其当我们刚刚登上教育的旅程；尤其当我们遇到了在社会转型期频频出现的、前所未有的教育现象时。
《教育有悔》就是这样的一本反思之作。坦率地说，它诉诸读者的是面对挫折、遭遇失败的教训而非赢得胜利、创造辉煌的经验，但这并不意味着你就不可能从中汲取理性智慧的益处和营养，因为它至少可以告诉你有哪些关于教育的心理必须纠正，有哪些关于教育的行为必须克服，有哪些关于教育的理念必须扭转。如果把教育比作是爱迪生发明灯炮的过程，那么，这一篇篇文章，一个个案例不正如他在发明钨丝之前所使用的铜丝、铁丝等等东西吗？我们不能说铜丝没有作用，铁丝没有价值，同样，也不能说这些错误和缺憾不可以成为正确的先导，没有“活的教育学”的意义。
教育当然最好是无悔的事情，但这只能是理论上的一种假想。教育事实上的可悔之处的出现不管属于哪一种情况，都是因为我们在实践和行动。从某种意义上说，所有的实践和行动都存在着“试错”的可能。因此，要教育“无悔”，只有两种情形，第一是远离实践，拒绝行动——不去做事，自然就没有做错的可能、可悔的地方；第二是不愿去发生、承认和领会这一番“悔”意。前者充其量是一个懒汉，后者却是地地道道的顽固不化的分子。无论是哪一种，都对教育本身有百害而无一益。由此反观，教育的“有悔”，正体现着教育者可贵的责任感和进取意识。
对《教育有悔》一书所提供的一个个真实、生动、具体的事例，我们自然可以把它当作教训来看待，告诫自己“此路不通，绕道而行”；另一方面，也可以视之为很好的经验（尤其是当事人后来所采取的积极的“改过”行为，更具有作为经验的标本意义），这一点毋庸再言。而如果说它是经验，我以为它就是一把很好的“醒脑梳”，这把“梳子”的最大功用和价值或许就在于，在你的教育生涯中，让你提神醒脑，使你知道教育应该做什么，怎样去做。
知道教育应该做什么，怎样去做，就能无限地逼进“无悔”的教育境地。易言之，这些文章、这本书的写作或出版的目的就在于以“有悔”达成“无悔”。于是，原本不免“残酷”的“命意”就变得比较美好了。《教师博览》正是出于以上考虑，在去年组织了同一主题的征文活动，收入本书的近百篇作品有一半是它发表过的优秀征文。可不可以这样说，办刊人，本书及本套丛书的主编、出版人不谋而合的“命意”恰恰说明：教育不仅是“有悔”的，而且教育也需要，也呼唤清醒的、直抵肺腑的自律与反思；也需要，也呼唤清醒的、拷问灵魂的“‘悔’的精神”，一言以蔽之：教育需要一把很好的“醒脑梳”！
送你一把“醒脑梳”，正是我们编辑此书的初衷！