内容简介
佛教由希腊与印度经丝绸之路传到敦煌，然后到达中原大地。佛都对中国的视觉艺术尤其是雕塑和绘画，有极其重要的影响，同时，佛教的传入也带来修建装饰庙宇的方法和绘制佛陀观音的技巧。
观音在佛教信仰的国家可说是家喻户晓，被称为“半个亚洲的信仰”，由所谓“家家观世音，户户阿弥陀”可知民间观音信仰的盛行。《法华经》中的《普门品》记载，观世音菩萨能变化三十二身，随缘示现，为“正法明如来”之所垂迹，以大悲愿行倒驾慈航，辅弼阿弥陀佛，寻声救苦，但闻其名，获无量福，因而有“大慈大悲救苦救难广大灵感”之称赞。中国这个民族自古以来饱受疾病伤痛、天灾人祸和政治动乱等种种苦难，百姓感到无奈和无能为力，所以百姓心目中都渴望有一位善心慈悲与法力无边的菩萨来帮助他们化解危难，解脱苦痛。由于这个原因，观世音菩萨与苦难众生最能相契，也最能相应，成为众生纾解苦难，寻求慰安的依皈。
由观音信仰产生的观音形象，以经文、雕塑、绘画、戏曲等多种形式融入我国的传统文化，成为一脉重要的佛教文化。千百年来，中国画家都曾在不同的时空中，做着相同的一件事：沐手焚香、敬绘观音。无论在古代还是在当今，观音已经成为慈悲、端庄、圣洁、祥和的化身，成为一种超越了时代、地域、民族甚至信仰的真善美的象征。纵观历史“观世音菩萨”的文化形态，我们要赞叹中国人，特别是汉、藏民族的观音情结和底蕴，是那么的博大精深。
为了更好地认识观音，理解观音，本书采用国画作品的形式，将中国当代几位名家画作一一呈现，对观音作了认真细致的反映，希望能给读者带来形象的感受和美的欣赏。