个人简介

张明华，1949年9月26日生于上海。1972年就职于上海博物馆考古部至今。三十多年来一直从事田野考古与文物研究工作。
曾参加崧泽、福泉山、汤庙村等十余处重要古文化遗址的发掘与整理。中国最早的水井、石犁及一批在中国考古界产生过重大影响的玉、石、陶器和遗迹等出自他的手下。作为主要人员参加的国家级、市级、局级考古与考古环境研究的三项课题，分别获得过“国际先进”、“国内先进”的认证结论。学术方面早期侧重长江中下游古文化的研究，以后主要是良渚文化社会形态等的专题研究。同时，在玉器的复原、辨伪、功能、琢玉工具的探索方面，有许多独到的见解和突破性的成绩。
出版过《玉龙》、《玉器》、《崧泽》、《良渚古玉》等五六部专著，并以创见性的《良渚玉器研究》、《良渚文化琮形镯》、《司南珮考》、《玉胜考略》、《良渚兽面为虎纹的又一重要例证》和理论性的《“玉器时代”之我见》及《青浦福泉山遗址崧泽文化遗存》等近百篇专业论文和报告立足于学术界。
多次出席国际学术会议，出访过美国、法国、英国、意大利和日本等国及台湾、香港的文物和考古工作。
现为中国考古协会会员、中国文物学会会员、中国考古发掘领队；2002年获得研究员资格，同年接《中国文物报》社函告：经有关方面推荐，被评选为新中国成立五十年以来，文博考古界“一百位学术成就显赫、治学经验丰富、极具创新精神”的专家学者之一。

内容简介

中国是世界上玉文化最发达的国家，中国人用玉、爱玉、迷玉已数千年的历史。据史料记载，中国先民认为捧着玉器可以和天地、祖先相通，食用玉屑可以延年益寿，让死者口含玉器可以复生，同时玉器又成帝王贵族身份、等级、财富的标志，不论是神秘的道家学说还是系统的儒家学说，以及种种神学、巫术、宗教、迷信思想都将中国的玉文化推广、加深到匪夷所思、无以复加的地步。进入21世纪，人们爱玉、研玉方兴未艾，西方人对中国玉文化也开始产生日益浓厚的兴趣，而新中国成立以后的这五十几年恰是科学考发掘古玉取得重大成就和科学研究古玉空前活跃的时期。然而由于相关资料比分散，很少有人全面归纳，本书作者花了多年精力从事这一有益众的工作，从历史演变和专题研究这两方面，并借助河北美术出版社的《中国玉器全集》中的玉器精品编成本书，文图相得益彰，必受古玉爱好者与研究者的欢迎。