个人简介

单纯，浙江绍兴人，1956年出生。现中国社会科学院世界宗教研究所副研究员。曾就读云南大学、中国科技大学、中国社会科学院研究生院，分别获得学士、硕士、博士学位，中央民族大学民族经济博士后。曾为香港大学访问学者、美国爱尔文尼亚学院讲座教授，（美）北京语言文化中心（TBC）教授，兼四川大学教授。已出版及完成的著作有：《西方新闻传播论文集》、《海外华人经济研究》、《儒商读本·人物卷》、《宗教哲学》、《新学旧统——冯友兰哲学思想通论》及《儒学与中国传统文化新探索》。

内容简介

宗教是西方人的文化基因，他们从襁褓时的洗礼到下葬时的安魂曲都伴随着牧师的祈愿，在最乐观和最悲观的时刻者会下意识地惊呼“啊，我的上帝！”神人关系是他们生命中最核心的关系：宇宙万物包括人类自己的生命、他们之间的法则，他们最终的毁灭或被救赎，都被现主这种关系明白无误地反映。人只要在一念之间还期望追求神圣、摒弃庸俗，他们就一不定会反思这种关系。然而，西方人反思这种关系后发现的结果经常是令人沮丧的；要么是神对的上帝奴役人类，也为他们的精神暴君；要么是人类挣脱了上帝的束缚，变得肆无忌惮。中世纪有暴君式的教皇，近代有屠夫式的元首，折身在他们身上的神人关系让人感到恐怖和无奈。但，西方人在这种恐怖和无奈中并没有放弃思考，特别是在当代社会，他们更能将宗教作为一个主流的文化传统与当今科技发达、经济繁荣的西方社会联系起来，分析、反思、批判传统的上帝观念和弥漫着现代性信息的世俗社会，探索理想的神人关系；他们既在勇敢地挑战上帝，也在殚精竭虑地重塑神对。希腊哲人说没有反思的人生是无意义的生命，圣经上讲上帝按照自己的样子制造了人类。前者强调的是人的生命动力，后者强调的人的终极关怀，综合此二者即所谓“二希”传统，亦即西方的文明传统，数千年的西方社会发展也一直在波动式地演绎着它们二者之间的断裂关系；没有生命动力。则人的终极关怀的是虚妄的，没有终极关怀，则人的生命动力是荒唐的。当代的哲学家们则希望通过自己的精神贡献，结束这种断裂关系，恢复它们之间的平衡状态。他们的努务也构成了当代西方宗教哲学的全部内容。