个人简介
高令印，1935年生，山东省阳谷县。毕业于厦门大学历史学系、北京中国人民大学哲学系研究班。现任厦门大学哲学系教授、武夷山朱熹研究中心副理事长，以及厦门市佛教文化学会会长、国际中国哲学会学术顾问等。曾任福建省高级职称评委会委员。获韩国“第4届退溪学国际学术奖”、福建省政府“社科优秀成果奖”、武夷山申报世界文化自然遗产“突出贡献奖”等。享受国务院政府特殊津贴。学术事迹载入国内外数10种辞传书中。主要教研朱子学、禅学。发表文章200多篇，出版专著《福建朱子学》、《朱熹事迹考》、《闽学概论》、《李退溪与东方文化》、《中国文化纲要》、《王廷相评传》、《厦门宗教》、《游酢评传》、《简明中国哲学通史》等10部。铭曰：忍己恕人，心安道在；忌贰笃实，功到事成
内容简介
本书系统地论述了中国禅学的历史进程，在学术上主要明确了一些重要观点：达摩禅学是中国禅的先驱，中国禅的正式出现是道生禅学，慧能禅学标志着中国禅的真正形成，而从理论和实践上形成完整的思想体系和践履规范的是圭峰禅学和百丈禅学，此后中国禅只是在如何体悟（方法）上兜圈子，在世界观上开辟不出多大的新意境，只是向儒、释、道三教融会的方向发展。到了近代，其主体人间禅学，是三教融会的最后归宿，也为中国禅在未来社会的发展开辟出方向。
本书内容包括：中国禅之根源：梵华禅源汇合；中国禅之习禅期：禅行多元；梵华禅之中间环节-理行皆入：楞伽禅学；中国禅之正式出现-佛性顿悟说：道生禅学；中国禅之形成-明心见性说：慧能禅学；南宗正宗地位之确立和中国禅之完善：神会禅学；中国禅学完整的义理体系和践履规范之确立：圭峰禅学和百丈禅学；中国禅之公案化：禅宗五宗之七家禅学；中国禅之文字化：文字禅；中国禅之文化化：禅教儒道融会禅学；中国禅之现代化：人间禅学等。