季羡林所经历的文革

陈显忠 评论 《牛棚杂忆(季羡林 著) 》

第一次读季老的《牛棚杂忆》是在深圳书城，拿起来就放不来了。《牛棚杂忆》以自省之笔，记录了季老在文革中所经历的一切，读来令人感慨万端。而令人难以置信的是，季老在《牛棚杂忆》中是以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在文革中的不幸遭遇。在痛斥文革中某些非人的行为时是这么发展了鲁迅先生的话的：现在人们有时候骂人为… [阅读全文]

原来文章可以这么写

陈显忠 评论 《书时光 》

翻开《书时光》，仿佛走进古典文学的时光隧道。从论语、庄子、唐诗、宋词、明清小说的赏析，到苏东坡、董说、刘鹗、蒲松龄、钱谦益之风格，一路繁花似锦，美不胜收，逸趣横生，妙不可言。惊喜赞叹之余，恍然发现:原来文章可以这么写；经典可以这般读。正如作者所指出的：我从来不追求绝对正确，世界上有比正确高得多的东西，… [阅读全文]

《西方金融理论》的三个突出优点

陈显忠 评论 《西方金融理论 》

闻岳春教授等所著的《西方金融理论》有三个显著的优点：一是力求准确反映现代西方金融理论的主要内容和思想，理清当代西方金融理论演变的历史轨迹。二是在结构体系的安排上，能紧扣西方金融理论的发展脉络，并重点选择了与现实经济活动密切相关的学说和观点，让读者能在较短时间内系统了解西方主要的金融理论的发展过程，接… [阅读全文]

守住你心中的神

郑伟强 评论 《康德与现代哲学 》

当作为每一个人的日常经验背景的生活世界不断在现代性的延展里沦陷的时候，人类的生活究竟如何开展？这是全部现代哲学思考的核心问题之一。一切美好的事物，正因其美好，都是容易折断、风干和枯萎的。诚如康德钟爱的一句拉丁格言：它受到尊敬并在饥寒中死去。在社会历史情境中，这特别表现在：人德性的尊严、对善之本质的体… [阅读全文]

为什么自由依赖于——宪政经典

郑伟强 评论 《权利的成本：为什么自由依赖于——宪政经典 》

正如作者在致谢中所提示的，刺激作者思考的是苏联解体之后，东欧各国在保护公民个人权利方面和构建市场经济方面的各种失败的记录。霍尔姆斯曾经在芝加哥大学担任东欧宪政研究中心主任和《东欧宪政评论》的主编。俄罗斯宪政改革经验使得霍尔姆斯再次强烈体验到霍布斯在《利维坦》中阐述的道理，就是若是没有一个公共权力来维… [阅读全文]

为什么说产权比财富更重要？

郑伟强 评论 《资本之王：桑迪·威尔》

资本又是什么呢？对资本的考量不得不让我们求助于现代产权经济学。在现代产权经济学的视野里，产权是作为一个法律概念而存在的，因而要在一个法律的体系结构内来解释。要把资产变成可流动的资本，就必须把资产用一个法律上的户头来代表，或者说，资本和资产的不同就在于，资本其实是一个财产的法律文件。这似乎就是说，可流… [阅读全文]

确定性的寻求

郑伟强 评论 《确定性的寻求：关于知行关系系的研究——世纪人文系列丛书 》

在《确定性的寻求》中，杜威批评经验主义的旁观者知识模式，根据这个模式，基本感觉提供了经验的坚实基础。事实上，经验的获得，只有通过与一个行为期待有可能与之遭遇的实在的互动，才有可能。出于这个理由，实在不是通过感官的接受性而揭示的，而是以一种建构主义的方式在筹划和施行有赢有输的行动的情境之中被揭示的。对… [阅读全文]

不是山的那座山，到底是什么山？不是水的那道水，又该叫什么水？

郑伟强 评论 《狼道绝对竞争的血酬定律 》

描述了造就潜规则的力量，那是一种低成本伤害能力，在官吏手里就是合法伤害权。后来，我继续追寻这种能力的踪迹，追究隐藏在各种规则深处的规则。在追究过程中，我看到了一些前人未曾命名的事物，草拟了一些名称，如灰牢、白员、隐身份、刘瑾潜流等等，并写了专门的介绍文章。在这轮追究的最后阶段，我碰到了更深层的规则，… [阅读全文]

我将爱提升到了一种至高无上的地位，我将它作为生命与写作的核心及本质

郑伟强 评论 《压伤的芦苇 》

文学作品中，爱是永恒的主题之一，弘扬爱的精神，传播爱的底蕴成为许多作家精神上孜孜以求的最终归宿。在这一点上，我们应该不得不为中华民族的主流文学感到深深的自卑：漫漫几千年的中华传统文学，不是如同《楚辞》这样文笔优美但却谋求政治赏识的媚权文字，就是浩浩荡荡帝王家谱的二十四史；我们的传统文化不会关注最基本… [阅读全文]

三个和尚一定没水喝吗?

郑伟强 评论 《集体行动的逻辑 》

《集体行动的逻辑》对社会科学的研究产生了非常深刻的影响。奥尔森的研究结合了经济学家严谨的分析方法，政治学家对体制结构的关注和重视，以及历史学家对世间事物复杂性与微妙性的深刻理解，为跨学科的社会科学研究树立了典范。迄今为止，这本著作有超过十种语言的翻译本，并且在1993年获得美国管理学会颁发的最持久贡献著… [阅读全文]