清明节前忆哪吒
三头六臂显威力，南征北战斗魔法。《哪吒传奇之主题歌》）
按照中国传统习俗，老黄历一翻过“春分”这个节气，离清明扫墓的日子也就越来越进。今年是炎黄子孙迎来假期改革后开春的第一个三天小假期。一般来说，清明节期间气温回暖，正是植树、出游的最好时节，很适合踏青出游。若时间允许，今年清明打算去一个神秘的地方，坐落在宜宾翠屏山腰的“哪吒祖庙”！
哪吒祖庙，重建于1991年，从宣传的照片上来看，这个建筑布局趋于合理。造型古朴、斗拱雕梁、外廊回绕、飞檐翘角、宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。
“哪吒”出自明代的许仲琳，在其著名的神魔小说《封神演义》第十回《陈塘关哪吒出世》。相传，哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。哪吒使用的主要法宝为：乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩。在许多人看来其实用哪吒来代表奥运精神，成为2008奥运的标志是最合适不过了。因为，更高、更快、更强，在哪吒的身上体现的十分显著。比如：哪吒的法器风火轮是速度的象征；乾坤圈则是无穷力量的象征；而哪吒的死后重生，则象征着不怕失败越战越勇的精神。另外，哪吒作为一小儿，就敢挑战法力无边的龙王，又可以充分体现在赛场上运动员勇敢挑战强手和挑战自我极限、挑战人类极限的精神。
沿着《封神》的情节，让我们一起来纪念一下这个纯真勇敢而又法力高强，敢于蔑视神权、打抱不平，极具正义和反抗精神这一神话人物形象吧！事实上，在佛经中哪吒是梵文Nalakuvara的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。至于李靖，是唐太宗倚重的开国元勋。《封神演义》把他作为商末西周人，时间颠倒了不少。把一个出自印度的佛教神话人物毗沙门天王之子变成了中国人的后代，李靖从此也成为托塔天王，使哪咤的故事越来越离奇古怪，充满了魅力。这也说明中国人民是善于吸收和消化外来的精神文化，使之变为自己民族的东西，变成群众喜闻乐见，容易接受的东西。同时，它也是中国和印度文化交流的生动体现。
在我印象中，最深刻的哪吒形象应该就是上海美影制作的《哪吒闹海》里的了。《哪吒闹海》我认为是《封神演义》写的最精彩的章节之一，这里的哪吒，三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。哪咤，出于“一人做事一人当”的心态，为了不连累他人宁愿牺牲自己，来换取更多人的性命，哪吒舍己为人的品质值得我们大家来学习。现在想起来。那部动画电影的制作在当时是绝对的精良。从中可以体会哪吒为民着想、敢斗邪恶的精神。
脑海里，我习惯将哪咤和孙悟空相提并论。可能二人都具有“革命小将”大无畏的造反精神。也托赖他们的这种造反精神，在横扫一切牛鬼蛇神的年代，中国人，终算还被允许、可怜见地，透过乌云，瞥见金箍棒和火尖枪的光芒！反思当下，极富朝气的创业者虽然都有“初生牛犊不怕虎”一样的“哪吒出世”之势。也有类似“哈里波特”一样的智慧；但我认为还必须拥有“哪吒”能够翻江倒海的真本事，不管是“哪吒”的乾坤圈、混天綾、火箭枪、风火轮也好，还是“哈里波特”魔法世界里的魔法棒、魔法石和扫帚也好，都还是必须跟着师傅苦练本领才能够运用自如。
谁都经历过，或者正在经历那“激情燃烧的岁月”，每一代人都在时时刻刻向前一个时代进行着他们认为正确的修正、判断、挑战，以次证实着自己这个时代的自我光辉的存在。因为人类三大原精神的共同本质都体现为人类发自内心的真诚。信仰精神是发自人们内心的真诚的自制的意志；求知精神是人们内心的真诚的实践行动，仁爱精神是发自人们内心真诚的奉献的情感。人类原精神是人们的心灵中绝对不可缺少的精神的支柱。
在任何人的任何生活中，人们的心灵都应该拥有至少一种原精神以构成支持他有勇气和决心生活下去的意志和毅力。如果他们把共同追求的目标都定在获得金钱、物质的利益、个人夸大的消费、超级糜烂的享乐，那他们的共同结局都在于彼此心灵中任何一点点真诚的消亡。“牛鬼蛇神”固然是不存在的传说，传说之所以能长久的留传下来是因为已经成为我们的精神寄托。虽然我们从骨子里不相信这些东西，但几千年的传说已将他们成为了我们的精神寄托。
清明节就快到了，又是踏青、扫墓的季节。我已经把“哪吒”作为心灵上一个朋友，去他的行宫走一走，是因为宁可相信这位好友生活在另一个世界，在那个世界保佑我们，也不愿意相信他们已经消失在这宇宙中了。因为我希冀美丽的神话在想象中延续，坚定的信仰在现实中驻足；在物质和精神之间游走的众生，有时候真的需要一种舍得的心态，给自己的心放个假。