1. 历史本质上就是不存偏见的探究过程，不能受信仰教条的束缚。治史的人有义务检视已发现的一切证据，不论是否有人认为这证据是骇人听闻的或亵渎神圣的。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P26，陈嘉珉辑）
2. 流言闲话很难阻挡，要消灭更是不可能。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P28，陈嘉珉辑）
3. 这实在有些痴心妄想了，可是考古的世界里再不可思议的事都曾发生过。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P33，陈嘉珉辑）
4. 犹太人是“书卷”的民族，罗马人后来才知道，这使他们与受罗马统治的其他民族都不同。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P75，陈嘉珉辑）
5. 经由《死海古卷》最能看出读经的人如何从文句展望未来。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P112，陈嘉珉辑）
6. 按《律法书》，每7年要停止农耕一整年，让土地“休息”。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P98，陈嘉珉辑）
7. 【生病，魔鬼】当时的人认为生病是被魔鬼“捆绑”，所以耶稣的治病行为是与赶鬼行为相连的。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P114，陈嘉珉辑）
8. 【上帝，计划】既然上帝允许这种事发生，这必是它神圣计划的一部分。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P126，陈嘉珉辑）
9. 公元4世纪，皈依基督教的罗马皇帝君士坦丁的母后海伦宣布这里是耶稣圣墓的原址，从此以后这里就成为受敬畏之地。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P168，陈嘉珉辑）
10. 我想我们应可确定，耶稣既然被钉十字架处死，的确已经死亡，之后不久，暂时安葬他的墓穴竟然空了。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P173，陈嘉珉辑）
11. 基督教正是以耶稣死后向多人显现为基础而建立的。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P174，陈嘉珉辑）
12. 而是要指出，福音书报道坟墓空了的状况与看到耶稣的事例，目的是要宣示耶稣基督死而复活，以死救赎了全人类的思想。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P176，陈嘉珉辑）
13. 保罗主张，耶稣是在一切被造物以前就存在的，是上帝创造的“首生的”。他本有“神的形象”，是“与神同等的”（《腓》2:6）。上帝经由基督而造万有。天国荣耀中的基督是在万有之先。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P203，陈嘉珉辑）
14. 【永恒】他在《哥林多后书》中说：“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P203，陈嘉珉辑）
15. 律法本来是上帝启示给摩西的，代表与以色列立下永恒的约，……最后一位希伯来先知马拉基所传的上帝默示，结尾时说：“你们当记念我仆人摩西的律法”，接着又应许在大可畏的审判日到来之前差遣先知“以利亚”带来悔改的讯息。遵守律法与期待末日根本是不可分的。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P205，陈嘉珉辑）
16. 早期基督教其实就是犹太教。这个宗教运动会接纳外邦人，是基于犹太教向全人类传布的普世道德观。（〔美〕James D. Tabor著、薛绚译《耶稣的真实王朝》，江苏人民出版社2008年10月第1版P205，陈嘉珉辑）