说到专业，往往认为是一种性质，岂不知它更是一种数量的表述。笛卡尔是数学家，也是哲学家，简单地说：笛卡尔是用数学的方法研究了哲学，也就是用“数量”勾画了哲学的性质。现在谈到品牌，人们第一印象还是专业性，很少会有人用量化品牌的方法去确定对品牌的喜好。这不等于品牌没有量化的过程，只是人们忽略这个过程。当然，各种品牌理论都力求用自己的观点去量化品牌，以树立品牌。
正像定位理论所言，通过各种活动不断地给自己的品牌加分。这就是一种量化的办法，这种量化的结果就是对品牌专业性的塑造；反过来，品牌的专业性也就是从数量上体现了这种专业性。所以说，品牌不是广告成就的，广告仅仅是“一个”数量级的加分。由此可见：每一个数量的变化都是一种性质的更迭，而非简单的数字游戏。或者说，每一次促销、攻关、营销都是一次性质的表达才能够以数量的形式去塑造品牌。
苹果手机有自己的优势，并不见得有多少优势？其价值量完全垄断在自己的手里：包括硬件与软件的各种专利。这种封闭性，更容易体现数量的价值，以改变人们对苹果品牌性质的认可。华为手机以技术为先导，不以广告为工具，牢牢地树立一种以技术创新量化指标为数量指标，从不同的技术能力角度体现华为对手机开发性质的强大能量，塑造华为手机在品牌方面的性质。
美的感觉不是社会的需要，而是个人的需要。一个品牌的好坏取决于这个品牌对你的影响，也取决你对这个品牌认知的过程与自我内在的衔接或苟同。选择品牌消费，主要体现在社会价值。其使用价值已经被同质化认可或者不会在意价值量的大小，而选择具有更多社会价值的品牌消费。品牌之美与人的认知之间需要一个载体，这就是品牌。品牌在这个传导过程中，以数量为基础，以不同数量代表不同性质来唤起消费者对品牌的溺爱与认同。
深度认同改变自我意识的状态，广告也是如此。品牌成就滞留于你的意识里或你的身体里，成为你和环境的一部分，当你有生理需要的时候，你就会花钱；当你找不到时，就会对环境产生疑问，或者比较烦躁、不适应等等情绪的问题。所以，品牌以一种不同的成分支撑着你对这个社会的认识或者说区隔着你与社会的关系。
多元化的希望，是对诱惑着的世界的无线渴望，这种愉悦促使成功的人士抛弃了旧时的自我，无限可能于自我的美好感觉中。多元化本身仅仅是一种数量的自我认同，而非专业所需的数量，恰恰相反，它抛弃了专业的数量要求，更抛弃了专业所需的那些性质的研究与积累。这不包括经济基础的考量是不是适合多元化。
直到今天，人们大多为韦尔奇时代的GE的多元化称道，其实，通用电气的多元化，本质上也是一种专业化的成功，是一个品牌“GE”的专业化的成功，她的那些所谓的“多元化”只不过是一种“量化”了的专业化的不同阶段的性质而已。这也就是为什么再难有多元化的成功案例的原因。GE的成功由其时代背景、三菱的多元化由其特定的环境因素。
自由意志对品牌选择的作用。不论是时间，还是空间，都是人的“工具”。品牌是为人服务的，虽然在某种情况下，品牌能够左右消费者，但是归根结底还是人起决定性作用；现实中，有时候还是媒体或者政治在影响着品牌与消费者的关系或者影响着品牌的性质。正是由于这个愿意，品牌运营商才喊出了顾客是上帝。
一个品牌都或多或少有其局限性，这种局限性的消除，只有一个办法就是在每一个潜在消费者心中树立这个品牌。而吊诡的是，人又是自由的主体，这就需要一个品牌要想方设法在每一个人的心目中长留期间；可是怎么样才能做到这一点？需要更多的广告便应运而生，有没有更廉价、更便捷的方式？
张海勤 2015年4月19日 22：46 于广州
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