全能自恋的幻梦——招远邪教杀人案的心理分析

 1990年，山西大同女孩杨向彬，因高考落榜而精神失常，成为一名精神分裂症患者。

1993年，杨向彬却成了“全能神”教的“女基督”。

搜了很多资料，都说杨向彬是被邪教“东方闪电”创办者赵维山利用。但她有什么利用价值？

她的价值很特别。作为精神分裂症患者，活在异想世界中的杨向彬从1991年开始写“神话”，并创造了一个成体系、有一定思想的神话世界，这个神话世界，有相当感召力。赵维山借用杨向彬的异想世界，为自己带来了无数信众。

杨向彬的异想世界为何会如此有感召力？因为，这是一个经典的心理现象。

设想，你在爬一个一米高的墙，但你失败了，掉了下来，这时你会怎么做？常见的选择是：你锻炼你的爬墙能力，等提升了，你继续去爬墙。

这样做，那意味着，你是一个心智正常的人。

你也可能会做这种选择：哼！这个墙太矮了，我才瞧不起呢，我要爬那个一丈高的墙！

这样做，那意味着，你经常使用自欺欺人的方式，来处理自己的受挫感。

最可怕的，是这样的逻辑：爬墙失败这件事根本没打击到我，因我发现，我是全知全能的神！

这样做，就意味着，你是一个精神病人。或者说，你突然间退行成了一个几个月大的婴儿。

因早期婴儿的心理世界中，最重要的心理，即全能自恋。

全能自恋，是每个人在婴儿早期都具备的心理，即，婴儿觉得我是无所不能的，我一动念头，和我完全浑然一体的世界（其实是妈妈或其他养育者）就会按照我的意愿来运转。

如果光有这一部分，那么全能自恋也没什么，只不过是一种妄想罢了。

但是，全能自恋，同时会伴随着可怕的无助感、暴怒与被迫害妄想等。即，当全能自恋受挫的那一刻，你会体验到自我和整个世界都破碎了，随即陷入似乎根本不能动弹的无助感中，这种无助感你一点都不想体会，于是立即变成暴怒，转而攻击那个破坏你的全能自恋的人或物。

最好是，弄死那个破坏自己全能自恋的人，这样就可以证明，自己对这个人还是可以为所欲为的。

并且，你会觉得，那个人或物，是恶魔，是专门来害你的。

由此，就可以懂得，5月28日，山东招远市一家麦当劳发生的恐怖杀人事件的凶手们可能的逻辑。

那伙凶手有六人，领头者是河北省无极县东关镇的张立冬，他带有其长女、次女和小儿子，以及另两个女人。在麦当劳，这伙人要张某一个女儿去周围桌上要大家的电话，受害人吴某拒绝，结果被他们围殴致死。

所有这六个人都参与了围殴，这已属罕见。

更为特殊的，是他们都称受害者“邪灵恶神”。张某的女儿被拒绝时这样称呼受害者，第一个殴打受害者的三十多岁女人，也这样说受害者。

猛烈攻击并直接致受害人死亡的，是1959年出生的张立冬。他拿着钢制拖把猛砸受害者，边施暴边喊：你这个恶魔！你永世不得托生！

网上最初传出，嫌犯张立冬是金矿矿主，河北平山人，并将行凶动机，诠释为权贵想勾搭美女被拒，然后实施暴行。但案发时的这些细节显示，这不是一个寻常逻辑能够解释的故事。

第一，要电话的是不足二十岁的女孩，而非男人张立冬；

第二，他们攻击受害者时，都喊她是“邪灵”或“恶魔”；

第三，他们六人，说话方式高度一致，无一人出现犹豫，或进行劝阻，这显然不是能用一家人来解释的，更像是被集体洗脑；

第四，看网上的完整视频，在攻击受害者前，张立冬不断出现古怪而可怕的咆哮声。（多么讽刺的一幕：他自己宛如恶魔，却将受害者称为恶魔。）

第五，中央电视台31日的节目中，张立冬称，他们的目的就是要打死她，因为她是“邪灵”，是“恶魔”。

因为他们的这种特别性，现场目击者说，他们像是喝了酒。不排除这个可能，但仅仅是邪教教众这一点，就可解释他们的状态——他们正处于被邪教支配的癫狂状态。

网上传出任何可怕的事情，多数网友都倾向于使用一种解释：权贵在耍威风。但根据特殊的细节（哪怕没有第五个在央视上展现的细节），我相信警方公布的结论：这六人都是全能神教信徒，要电话号码是为了传教。

这个邪教的名字就很有说服力——全能神！很可能，这个教众的创始人、女基督和忠实信徒，心理都还处在婴儿早期水平，是活在全能自恋中。

全能神教，很多人都觉得是第一次听到，但我留意过其新闻，两年前左右，他们的高层被一窝端，而杨向彬和赵维山，在日本人的帮助下逃到美国。

那时就看到相关新闻报道称，其“女基督”是高考失败，然后变成了“神的代言人”，当时我还给朋友讲这个故事说：你看，她是承受不了高考失败的挫折，退行到婴儿的无所不能的幻觉中了。

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名词解释：退行

退行，是弗洛伊德发明的词汇，用来解释这一种心理现象：在相对高级的心理发展阶段，遭遇了不可承受的挫折，于是退行到相对低级的早期心理发展阶段，寻求那一阶段的心理安慰。

经典的退行如，感受到焦虑时，狂吃东西，这就是退行到母亲的乳汁里，寻找最早期的一种安慰。

不过，妈妈的乳汁，还不是最早期的安慰，最早期的，是全能自恋，毕竟不是谁都吃过妈妈的乳汁，但谁都可以想象自己是无所不能的。

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全能神教，或类似邪教，在中国很容易有市场，因为，需要退行到全能自恋的人，太多了。太平天国、义和拳、普通的物质传销和精神传销，很容易在中国大行其道，原因就是，他们的全能自恋游戏很容易诱惑到大众。

自从开始学心理学后，我一直试着去理解，中国的各种经典社会现象，到去年下半年，我觉得一些脉络清晰了起来，而今年上半年则有了一个清晰的比喻，觉得这个比喻可以解释无数中国式的现象。

这个比喻即，巨婴。也即，无数中国式的现象，其关键都是，当事人都是心理滞留在婴儿水平的成年人，可称为巨婴。

巨婴有很多可怕的心理，如偏执分裂、非黑即白、你死我活、你我部分、把想象等于现实等等，而其中最原始，也最可怕的，当属全能自恋。

必须说明的是，成年人的全能自恋，是非常有杀伤力的，这会导致一个人将其他人和万物都当做自己的棋子来对待，而不能将对方视为生灵，但这种心理，其实是婴儿早期都具备的心理。

想象一个不足六个月大的婴儿，他简直是什么能力都不具备，他简直不能独自解决任何事情，但这时的婴儿，却觉得自己是无所不能的。是啊，他一动念头，和他完全浑然一体的世界就会按照他的意愿来运转。

婴儿早期时，他们的全能自恋必须得到相当满足。因为，若不能被满足，那意味着，他们立即就会陷入可怕的、完全无能为力的无助感中。想象一下就会知道，若无大人的帮助，婴儿连一只苍蝇都对付不了。

所以，好的养育者，特别是妈妈，对于一岁前（至少要保证六个月前）的婴儿，要给予无微不至的照顾，及时且敏感地满足婴儿的各种需求。这样一来，婴儿觉得自己真像是全能的，一饿，就有妈妈的乳房；一冷，就有妈妈的怀抱；一笑，就有妈妈传来的喜悦……

完美的照顾当然不存在，即婴儿的全能自恋不可能得到全部的满足，但足够好的照顾，可以让婴儿大致获得一种整体性的感觉：我基本可以掌控我的世界。这种感觉获得后，就可以承受一些不被满足的时刻了。

但若婴儿严重没得到满足，那么，婴儿就无法形成一种整体的掌控感，他们就会滞留在全能自恋的原始心理中。

虽然中国大人总宣称多么重视孩子，但在我的观察中，中国家庭对婴儿的忽视，是极其普遍，且程度相当严重。也就是说，这意味着太多人——在我看来是多数国人，在婴儿早期严重没得到满足，于是他们都在相当程度上滞留在全能自恋的心理中。

灵性修为很高的人，貌似有点全知全能；而精神分裂症患者，也有全知全能感。

这两者有区别吗？

有。一眼可知的区别是，前者没有被迫害妄想，而后者有。我见过几个有全知全能感的人，他们自称开悟，也的确有一些非凡的见解，和一些真假难辨的本领，但他们同时都有被迫害妄想，而且无一例外都说遭受了国安的监视，有一个甚至觉得全世界最厉害的特工都在监视他。

一个人的生命能量流向两部分，一部分是自体，即自己，一部分是客体，即别人乃至整个世界。美国心理学家科胡特说，你如何看待自体和客体，这构成了四个等级。

最好的等级，是自信和热情。自信，即生命能量能自然地滋养自己，相信自己能做成自己想做的，同时很靠谱；热情，即生命能量能流淌到其他人或事上，能滋养对方。

其次的等级，是自大和对客体的理想化。自大，即觉得自己很了不起，但缺乏事实的支持，不过还是有一些支持；理想化，即很容易把自己崇拜的人理想化，但不会觉得他是全能的神。

较差的等级，是疑病和宗教性的恐惧。疑病，是自体虚弱的一种在身体上的表现。宗教性恐惧，即，还能对客体产生一定好感，但总觉得好客体严厉而苛刻，自己必须倾尽所有，才能获得其认可。

最差的等级，是自恋妄想和被迫害妄想。自恋妄想，即觉得自己就是神，自己无所不能，这完全缺乏现实基础；被迫害妄想，即觉得外部世界有一无所不能的超牛逼之人，构建了一个体系，系统性地迫害自己，而这也缺乏现实基础。

杨向彬，从高考落榜，到最后成为“女基督”，她的自恋水平是最低级别的，即直接诉诸于“我是神”这样的自恋妄想，而同时，这样的宗教，对外部世界的态度，也是带着被迫害妄想的，所以，会对不信他们宗教者有很高敌意，特别是对背叛者，他们是极其无情，因背叛者，是对他们自恋的最大攻击。

全能自恋的破坏性，在全能神教和其教众制造的“5·28惨案”中有最极致的展现，而普通一些的全能自恋，则在我们的生活中很常见。

普通成年人容易见到的全能自恋中，可归为两点：一，我无所不能，所以我不能拒绝你任何要求；二，我无所不能，所以你也不能拒绝我任何要求。

咨询中和生活中都发现，很多强人，其实是滞留于全能自恋心理的巨婴。他们从小不能从父母那获得支持，内化父母的强大到自己心中，并对父母产生信赖和一脸，而是从小就学到，一切要靠自己。

这样的强人，在事业初期和中期，会有非常理想化的目标，这份理想化会驱使他们取得很大成功。但是，仔细品味，或聆听这些强人的心声，就会发现，他们觉得自己简直像神一样，可以满足自己家人和员工的一切要求，不管是否合理。这会导致他们容易有非常不切实际的目标，并且因不能拒绝别人的要求，而活得非常得累。

并且，他们只能活在理想化的想象中，而现实必定是有很多不完美的地方，于是，为了让自己保持住理想化的想象，他们会逃避和否认现实中的问题。譬如，他们不愿意做管理，不愿意做好财务，因这些细致的工作都必须基于现实，且，管理和财务也意味着，他们也得遵守这些东西，这会让他们感觉自己受到了束缚，于是破坏他们的全能自恋感，所以，管理和财务，容易成为他们的敌人。

我想，太祖之所以对知识分子产生敌意，不仅仅是因为知识分子不听话，关键还是，知识分子的理性，是他的全能自恋感的大敌。如果民众都崇拜他，且是瞎子、聋子乃至僵尸，那么，他就不必去看那些不愉快的现实了。

一些中国式的成功故事，就像是“皇帝的新衣”。那些成功者像骗子一样，向他们的客户兜售自己的生意，明明没有什么，但却说得天花乱坠，结果客户就被说服了。

我多次听到这种故事：一些政府部门的大生意，理性而成熟的生意人去谈，讲事实摆道理，给予理性和全面的剖析，不成功，换一个人去谈，成功。这个成功者，讲的并非是事实，而是一个他的理想化的想象，但他在讲述的时候，把想象等同于事实来讲，讲得既理直气壮又看起来很谦逊，并且是一个近乎完美的方案，结果就成功了。

他成功的关键，在于他是一个活在全能自恋中的巨婴，而政府的客户，则容易是只求成功不想承担任何风险的，且内心也是全能自恋的巨婴，所以一拍即合。

说到全能自恋，说到把想象当事实来对待，我们很容易想到太平天国运动、义和拳运动，但新中国什么赶英超美，什么大炼钢铁，什么亩产万斤，什么人有多大胆地有多大产，不是同样的玩意吗？而且是全民水平的，所以说是有过之而无不及。

既然是全民水平，那么可以说，在新中国的很长时间内，我们集体滞留在婴儿的心理发展水平中，所以不光是太祖一个人活在全能自恋的幻梦中，而是整个民族集体活在这个幻梦中。并且，清醒者都得去死，或者沉默。

整个民族都是婴儿水平，那还意味着，我们都渴求一个全能神来拯救自己，这就是学术界一直说的“好皇帝梦”。因为婴儿们是无助的，所以婴儿们只能想象靠全能的神来拯救自己。

因婴儿水平的无助太常见，所以装全能神兜售“万能药”，在我们社会中是一个普通现象。如张悟本的绿豆。

认识一男，浑身软绵绵的，没一点骨头似的，而他觉得自己是万能的——半是真实的妄想半是骗人，遇到别人，他都会问：你需要什么？不管你有什么需要，我都能调动宇宙所有资源满足你。

并且，和他谈话时，觉得他有很强的能力，用察言观色来形容远远不够，就好像是他真能碰触到你每一句话中的能量边界，这使得他在对话中不断试探你的界限。你需要A吗？你不需要，哦，你是坚定的不需要。好，我换一个问题，你需要B吗？如果你不是那么坚定地说不需要，那么我就会说，你在A这一方面真的有问题啊，我可以告诉你，你的问题是什么（其实他是在对话中才能试探出你的担心到底是什么），然后我告诉你，我绝对可以满足你。

作为一个活在全能自恋中的巨婴，这一刻，他真的是相信他可以像神一样满足你一切需求，而你也恰好相信有这样的神存在，那么你和他就可以构建出一个奇特的链接了。这时，他的暗示，会有创造奇迹的可能性：你绝对地相信他的说法，这份绝对信任，不可思议地调动了你自己的一些资源，于是奇迹发生，但这因为是你绝对相信的结果，而你却认为，是他创造的。

这个例子，貌似有些罕见，但农村里跳大绳的巫婆和神汉们，我觉得多有这个特质。

别觉得这种心理离你太远，实际上，传销，无论是商品传销、资本传销还是灵性传销，也都可以看到这一逻辑：主导者说，我们可（像神一样）轻松活得巨大成功。主导者若是有意识地骗，那么不易活得奇迹般的成功，但若他们恰好是有全能感的巨婴，将这些想象当事实来讲，那他们就会有神奇的感召力，会唤起其他巨婴们的全能感，和他们一起去做一场宏大的幻梦。

巨婴遍地，是传销在中国盛行的基础，也是各种邪教在中国很容易成功的基础。

所以说，全能神，不是杨向彬、赵维山和张立冬们的专有，而是一种普遍藏于我们内心的东西。

王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。破获“全能神”邪教，该是司法体系，这一点很重要的，而更重要的，是我们一个个人的自我的成长，这可以破解我们心中对全能自恋的执着。