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萨顿真的过时了吗？

书评人:张承利 2007-11-06 10:44 赞[1] 收藏

　　新人文主义主张是贯穿于萨顿论著中的一条主线。这套丛书中的4种，即《科学史和新人文主义》、《科学的生命》、《科学的历史研究》和《文艺复兴时期的科学观》，是萨顿的作品，另有一种《新人文主义的桥梁》是丛书主编之一刘兵教授的著作。刘兵教授的书可以说是针对萨顿著作的一部长篇读后感，对萨顿的新人文主义已经做了详细讲解。在这里我简单地引述萨顿的原文来说明他提出新人文主义的用意。萨顿说：“我们这个时代最可怕的冲突就是两种看法不同的人们之间的冲突，一方是文学家、史学家、哲学家这些所谓的人文学者，另一方是科学家。由于双方的不宽容和科学正在迅猛发展这一事实，这种分歧只能加深。那些宣称科学只有技术上的功能的旧人文学者，……只会使和解的可能性更加渺茫，分歧更大。……我认为应用完全相反的态度来代替旧人文主义者的不宽容态度。”（《科学史和新人文主义》，第48~49页）

　　事实上，萨顿提出的这种科学与人文的对立和隔阂，比C.P.斯诺提出两种文化的对立还要早，而且萨顿也认为他找到了治愈这种文化分裂症的良方，那就是科学史教育。萨顿说，“在旧人文主义者同科学家之间只有一座桥梁，那就是科学史，建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。（《科学史和新人文主义》，第51页）

　　这难道不也正是我们现在这个时代的文化需要吗？萨顿之后半个多世纪以来，这种分裂症状事实上在加重。推广在高校中的科学史教学，正是现在的科学史研究同行们的努力方向。萨顿提出的新人文主义，我看再过一个世纪也不会过时。

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图书信息

萨顿科学史丛书

作者：萨顿

出版社：上海交通大学出版社

出版时间：2007-11-01

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