为真理而追求真理，是人类在这世界上完美性的一种根本表现，也是一切其它德行的根源。 ——约翰-洛克
（注：以下所有的论断，只能理解，无法分析，也无须分析。过于纠缠，你将发现每一个词都有问题......）
知识论对于哲学是重要的，但要理解它却很困难。不过，对于愿意在这方面下工夫的人来说，报酬是相当大的。本书的作者认为，“其主题看来似乎单调乏味，但是对于那些已经就生活及其问题进行深思的人而言，知识论的主题却可以有一种解放的性质......”
怀疑论。作者在序言中接着写道，“当我还是小孩子的时候，大人们告诉我，我的宗教是基督教的一种，也是唯一真正的宗教，所有其他宗教都是错误的。神创世纪是真的，而进化论是错的，美国政府所做的事总是对的......我也遇见过许多马克思主义者，他们宣称资本主义不久会被其所施加压迫而引发的反抗力量所颠覆，而资本家们则声称资本主义是唯一正确的经济理论，它能够促进自由、繁荣、和责任的实现......但真的是这样吗？我很怀疑。”
提出对的问题。真理是什么？我们真能知道什么？我们如何确信我们具有真理？我们如何确定我们能完全知道任何事物？何为知识？它为什么重要？知识是一种心理状态或只是一种信念的形式？如果我们知识某件事，那么我们必然知道自己知道此事吗？知识包含拥有真理，但知识如何拥有真理？......
何为真理？对于何为真理有各种不同的态度。大致有三类：
真理符合论(Correspondence Theory of Truth)：一个信念是真的，是当它肯定一个符合事实的命题。这大约是最古老的真理理论了，至少可以向上追溯到柏拉图。
真理融贯论(Coherence Theory of Truth)：讲一个命题或信念是真的，就是讲它与其它命题或信念的系统相融贯。真理是一个各部分和谐地相联系的整体。（如果按照语义学的标准，定义总有缺陷，‘理解’就好。）“我们所有的信念是假的，因为只有当我们知道整个整体，知道所有个别部分及其内在关系时，我们才有真理。”（......融贯论听着就没有操作性）
真理实用论(Pragmatic Theory of Truth)：“一个信念是真的，当它是有用或得当的”，这是实用主义创始人威廉-詹姆士对真理的描述；类似地，另一位实用主义哲学家罗蒂认为，真理就是“无论发生什么情况，你都能为之辩护的东西”。更重要的地，他进一步说，“一个信念被证明、与该信念为真，之间的界限是很弱的”；另一个可供选择的实用主义定义是，真理是“我们最好去相信的东西” ......
附录：《知识论导论》词汇表