今年三月份的时候，朋友问我，如何能准确的认识一件事物。当时我说这是一个认识论的问题，是属于哲学的范畴，等我回家后仔细的查查看。
回家后，想到了《道德经》，看了一下第一章。哎呀，眼前一亮，这不是“老子”给我们留下来的认识论吗？第一句讲的“道”和“名”，就道出了事物的运动（变化）性和客观规律的不恒定性。这两个特点也是事物的根本属性，只有理解了事物的这些属性才能很好的认识事物。接下来讲的是事物的诞生、发展和变化，事物都是从无到有的，从简单变为复杂的，只要能够认真的观察，仔细的研究是可以认识事物产生、发展和变化规律的。
是的，“老子”开篇写了他对事物的认知，并阐述了自己的观点，但他没有把这些东西具体的展开来说，即使后面的章节，再也没有像第一章一样开篇阐述认识论这样的高层次了。我愿意在此进一步展开给大家。事物的诞生必定有其内生的道理，那么我们就可以从时间的角度，空间的角度，事物运动发展的角度，还有逻辑的角度等几个侧面考察事物的前世今生，甚至是预测其未来的发展方向。
细心的朋友们可能都知道，我们从小学习的时候，老师都是按照这个认识论规律来授课的。比如，老师为了讲清楚“货币”，肯定是从历史上的物物交换开始讲起，到后来的中间等价物，再到后来的金属货币，以及今天的纸币，电子货币等等。当然，编写教材的学者和大师们也是按此方式编写的。
“老子”的认识论如此深刻广泛的深入我们的生活，但很多人对此并不熟悉。所以，我这里稍费口舌，索性讲出来供大家参考，请朋友们多多指教！
最后附上《道德经》第一章，谢谢！
道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。