就文化观来讲，基本上有两种，一是自由主义文化观，一是功利主义者。殷海光著的《中国文化的展望》一书，应该算是自由主义文化观。殷海光是哲学家金岳霖的学生，又深受罗素、海耶克等人的影响；他的整个学术思想有两大支撑——逻辑经验论和自由主义观念体系。因此殷海光反对辩证法和历史唯物主义，并且对国际共产主义运动和社会主义制度有严重的曲解，这些在《中国文化的展望》一书中都有所体现。在《中国文化的展望》中，殷海光对马克思主义理论及其实践的偏激立场，有失公允和理性，也是令共产党所无法接受的，从某种角度来说，这也是本书的一大缺憾。
但是，殷海光作为现代卓有成就的哲学家，一直以来以追求平等自由为目标，孜孜以求地对中国乃至世界文化进行着哲学的思考。他的自由主义文化观是一种超越阶级的、充满人性的，但也是过于理想化的，具有浪漫主义悲观色彩。
一般来说，自由主义是资本主义的东西，我认为这是不正确的，资本主义也不允许自由主义泛滥，社会主义也不会允许。自由主义是人类社会发展至最高阶段的表现，只县了共产主义社会才能够真正实现人的自由、自在、自为。而在阶级社会，任何政府都不可不能允许自由主义泛滥。但是我们也没有必要否定海光著先生的文化观，因为他的文化观必竟为我们的文化哲学增添了增添新的内涵，也对人类终极目标的文化愿景进行了有益的探索。《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献。展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。