《红楼梦》在人生折腾上有三个亮点。第一，从入世折腾的角度看，《红楼梦》故事极大地满足了人性的窥探癖。人性的窥探癖不仅是要窥探别人的私生活，而且是要窥探别人私生活中的折腾细节。因此越是深入了解私生活细节的作家，就越能写出满足世人窥探心理的好作品，所谓“世界文学名著”，几乎都是别费心机编造的“私生活秘录”。《红楼梦》之所以成为“文学名著”，就是因为作者别出心裁、细致入微地描写了一个大家庭里私生活的折腾细节，极大地满足了人性的窥探欲望。《红楼梦》极好地说明，小说的作用就是满足自私自利者对他人自私自利折腾的好奇心和窥探癖。
第二个亮点，也是从入世的角度讲，《红楼梦》用一个家族的私生活告诉我们：人生是一场很好玩的游戏，因为人与人之间的爱恨折腾特别精彩。曹雪芹是中国描写爱情折腾的第一高手！他把世俗私生活中爱情折腾的伟大、精彩渲染到了极致，让没有折腾和不喜欢折腾的人也会跟着折腾起来。《红楼梦》最精辟地说明——如果没有爱情折腾，那些生长福中、吃穿无忧的无聊之人干什么啊——我以为这一点是作者特别想要说明的。
第三个亮点，是从出世的角度看，《红楼梦》它给那些恶性循环、达到极致的人生折腾，安排了最好的结局，指明了最佳的出路。《红楼梦》不仅是伟大的（折腾），而且是完美的（超越），因为它给那个旷世奇妙的伟大折腾一个史无前例的完美结局——林黛玉一定要死，贾宝玉一定要出家。因为林黛玉只有通过“死”，才能超越“人去情了”的折腾结局。林黛玉一死，贾宝玉的人生折腾即达到顶峰，世俗人生之路走到了尽头。如果贾宝玉也一死了之，就落入了人生和小说的俗套，显不出“佛”的伟大来，因此他不能死，而必须出家！作者的极高明之处，正是通过贾宝玉“出家”获得“新生”的终了之笔，给那些被人生和爱情折腾得疯癫异常、痛不欲生的凡夫俗子，指出一条现世唯有的脱离和超越折腾、追求永恒心静与快乐的至极之道。对此我猜想曹雪芹一定是个佛学家，《红楼梦》实质上是部佛家著作。因此读《红楼梦》，如果读不出其中的佛性和觉悟来，就是没有读懂作者，就是不解“作者痴”的这个“其中味”了。
（陈嘉珉，2007年6月7日）