在人的一生中，当人们看到“清澈的水”，没有杂质；“清明蔚蓝的天空”，天朗气清；呼吸到“清新的空气”，清心明日时，大概谁都会“神清气爽”吧!中国语言中的“清”字，原本指水纯净。正是从水的“清”中，引出了许多其他事物的“清”，又从自然事物的“清”对人的美好作用中，引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清官、清廉、清高等以“清”字为核心来评判人格品性高低的许多词汇。一个“清”字，从古至今影响着许多人的价值观念，成为中华民族传统美德的重要内容。
在人的一生中，说到清贫，我们脑海中就往往会浮现出方志敏烈士的《清贫》一文。他在文中写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业……”字字振聋发聩，甸甸荡气回肠，充分展现了一个共产党人的崇高气节。如今，在方志敏当年被俘的地方——江西上饶境内的怀玉山，高耸着一座“清贫丰碑”，上刻他的手书——《清贫》。仰望“清贫丰碑”，耳边犹闻召唤声。清贫精神，是共产党人甘于清廉、乐于奉献的人生境界，是富贵不淫、贫贱不移的浩然正气。让人遗憾的是，如今面对社会生活的深刻变革、各种文化的激烈碰撞和市场经济的消极因素，一些人的价值观出现了错位和颠倒。在某些人眼里，谁有钱谁是“大爷”，一掷千金是潇洒，高档消费是前卫，摆阔比富是时尚，清贫精神已被视为思想僵化、可笑可怜的异物。我想，那些终日沉湎于挥霍享受的人，面对方志敏烈士用热血和情操铸就的清贫丰碑，应该感到羞愧难当，无地自容，因为他的人格连一把粪土都不如。“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!”革命先烈那种清贫精神，将永远激励着千千万万的后来人。
“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是明代廉吏于谦的诗句。它道出了为官清白的境界，为历代正直的人们所推崇。清白就是公私分明，廉洁自律，清清白白处世为官。古人说：“能吏寻常见，公廉第一难。”为“公家”办好事，又保证自己不出事，干成事，还能干干净净，像高洁的莲花那样出污泥而不染，这是一种很高的境界．更是对一个领导干部的基本要求。在这一点上，郑培民等许多优秀的党的领导干部已为我们作出榜样。郑培民曾说过这样一段话：“中国百姓历来喜欢清官，一个政治家及其亲属在经济上是否清白，是他是否能够获得公众拥护的主要因素。”我常常这样思考：越是在形势复杂的时候，就越应该头脑清醒；越是在条件好的时候，就越要高度警惕：越是在“船到码头车到站”的时候，就越要站好最后一班岗。做到时时清白、事事清白，生前清白、身后清白。只有这样，我们党才会常青不老，我们的事业才会长盛不衰。
在人的一生中，清高，也曾是人们追求的一种境界。学者王彬琳在其《死在路上》一书中认为：清高是一种不同于俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。当今世界，有许多东西让人眼花缭乱，让人怦然心动，但在很多时候，人是能够管住自己行为的，我们可以选择清高。保持清高，意味着坚持原则，保持清高，也意味着严于律己，不随时俗，更不屑于为个人名利去傍大款、拍高官，拾人牙慧。清高作为一种境界，应该是人格追求，去追求独立的人格，去追求高风亮节的品质。而不是故作清高。
在人的一生中，一定要从人生品质和素质的高度看待个人业余爱好和生活情趣，自觉加强人性修养，把情趣、爱好限制在纪律允许的范围内，使之不受污染，不受诱惑。然而，有些人的志趣，却缺乏道德涵养，没有审美品位，一味宣泄，一味玩乐，一味奢求，热衷于酒场、舞场、情场、赌场，沉湎于纸醉金迷、灯红酒绿之中，这种低级趣味的追求，最终会把他们引入泥潭。
在人的一生中，清贫——保持本色，勤俭为荣：清白——老实做人，廉洁从政：清高——自尊自强，人格独立；清趣——志趣高雅，远离诱惑。只要我们从严律己，点滴做起，唱好人生的“清”字歌，就能够不断提升自己的人格，校正自己的人生价值取向，坚持自重、自省、自警、自励，始终保持人的清风正气，为人民的事业忘我奋斗，谱写出新时代人的“清”字之歌。