内容简介

正草书法帖。隋代智永所书《千字文》。 传有八百本之多， 今所见有二：一、纸本墨迹卷。卷首已残，仅存正文二百行，不避隋唐帝讳，又有数字与唐以来传本不同，如“召”，后世本作“吕”等。 据考， 此卷于唐代时即已传入日本，《东大寺献物帖》中有著录，清代杨守敬等以为是唐临本，以书法论此帖笔画丰润，雅有六朝遗韵，艺术水平极高。归小川简斋氏。有影印本行于世。二、石刻本。成于北宋大观三年，今在陕西西安碑林。《金石萃编》载：帖共八石，石高八寸，宽二尺四寸，满行十二字。其中避唐讳如“民”、“ 基 ” 等字皆有缺笔， 赵德甫断为天宝以后人为之，见《语石》。有宋拓影印本行世。
　　 智水，名法极，俗姓王氏，道号“永禅师”。会稽人，王羲之七世孙，善书法，尤工草书。常居永兴寺阁，临池学书。作真草千字文八百本，凡浙东诸寺各送一本。取秃笔头瘗之，曰“退笔冢”。
　　 《真草千字文》，由一千余个字编集成四言文章，便于初学者诵读，识字。这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。其中智永千字文是存世千字文中最早和最有影响的一个。苏轼说：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。”《画禅室随笔》云：智永“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉着收束”。当然，对他也有“专范右军，精熟无奇”(项穆)的批评。智永千字文，备具楷法，尤其是草书，规范性很强而不失于板刻，是初学草书的良好范本。