个人简介

李海滨，哲学硕士，教授，1982年毕业于中南财经大学。留校后任教，曾被评为中南财经大学“做出突出贡献的硕士研究生”、“湖北省优秀教师”、“财政部成人教育优秀教师”，获湖北省“董必武教学基金奖”。在校任教期间，曾任成人教育学院副院长、研究生部主任、校办公室主任。2000年，学校合并为中南财经政法大学，任学校党委办公室主任、学校办公室主任、校长助理。2002年，调到厦门国家会计学院工作，任副院长、党委副书记。主要研究方向：元哲学、古典哲学、西方哲学史、马克思主义哲学史、中国管理哲学史、后现代主义哲学思想。开设的主要课程和专题：哲学原理、 历史哲学、 经济学哲学手稿、 德意志意识形态、黑格尔与马克思的辩证法、现代西方哲学、后现代主义哲学思潮、领导艺术、孙子兵法与企业管理、易经中的管理与处世之道等。先后在《哲学研究》、《江汉论坛》、《理论月刊》等学术期刊上发表论文60余篇，出版《马克思主义哲学的理论和实践》、《德意志意识形态诠释》、《现代西方哲学新编》、《经济哲学》、《马克思主义在当代》、《桃李芬芳》、《春华秋实》、《高等成人教育的理论研究和实践探索》、《社会历史哲学》等多部著作。

内容简介

这里所说的“孙子”，纯粹是一个称谓，而且是一个值得尊敬的称谓，其中没有任何上下辈分血缘关系的含义。因此，生活于现代的人，不能把中国古代关于“孙子”的称呼，简单地等同于子孙后代的辈分称呼。“孙子”这两个字中的“孙”，是百家姓中的一个姓氏，指姓“孙”之人所继承下来的、正式的姓。但是，“孙子”这两个字中的“子”，却不是指姓“孙”之人其父母所冠以的、正式的名。其实，中国古代所说的“孙子”，只是当时人们对“孙”姓某个人的一种尊称。在中国古代，姓氏后面附加的这个“子”，是一种特指，其含义类似古希腊所谓的“智者”，它专指那些有学问、善辨析、明事理的智慧之人。