内容简介

春秋战国时代是一个充满血污、杀戮的混乱动荡的时代，然而正是这样一个时代，其思想文化却迸射出丝路花雨般的光华，出现了百家争鸣、文化空前繁荣的局面。韩非子就是当时一位对后世影响深远的著名的思想家。
　　韩非，韩国贵族，与秦国的宰相李斯同学于荀况的门下。他目睹韩国国政衰乱，日渐趋危。曾多次上书韩王，力主变法图强，富国强兵，但一直未被韩国的统治者采纳，终不得志，于是“观往昔得失之变”，发愤著书立说。他的著作遍及诸国，尤其得秦王赢政的赞赏。
　　公元前234年，韩非出使秦国，李斯嫉恨韩非的才能在己之上，便联合姚贾趁机谗害韩非，说他是韩国的公子，其游说之辞是为了替韩国着想，并非为秦国出力。秦王听信了他们的谗言，便将韩非下狱。韩非入秦的次年，被迫服毒自杀，年仅40多岁。
　　韩非吸收了道、儒、墨各家的思想，尤其有选择地接受前期法家的思想，集法家学说之大成。主张“为治者……不务德而务法”，“赏厚而信，刑重而义”。法的施行，应该“刑过不避大臣，赏善不遗匹失”。他综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的封建君主统治术，对后世影响很大。秦国采用了法家思想，终于统一中国，立下不朽的功业。后世君主亦多采用儒法双行，恩威并用，在统治中实行法家的思想。韩非认为时代总是滚滚向前，后人总是要超越古人，在哲学上，他继承了荀子朴素的唯物主义思想，认为“道”是事物运动的普遍规律，而“理”则是具体事物运动的特殊规律。