内容简介

一本书写得如何，要看作者的资质和功力。书的内容是不是有趣，思想是不是深刻，须要读者去判断。在读者和作者之间，最无存在必要的便是作序的人了。明知如此还要去扮演序人的角色，固然是因为不愿拂作者的美意，编者的职责也让人觉得不好推托。
理由虽然有了，仍觉得下笔困难。写些什么呢?不能画蛇添足，也不要强加于人，却要言之有物。难。古人云：知人论世。又云：文如其人。读其书，知其人。了解了人，书的意思也更明白了。就说说人吧。
本书作者於兴中博士属于文革后上大学的这一代人。上学前下过乡，大学毕业后不久便留洋，一去十数年，或读书，或教书，或从事研究，一直寝淫于西洋法律思想和学术之中。虽然，中国经验在他身上早已深入骨髓，不能忘怀，而他也自觉运用这一文化资源去观察、体认和思考，成就了一种兼容并包、平衡折中的理性批判立场。比如，他欣然接受人权观念，同时也指出权利观念以外其他人类价值的重要性。又比如，他肯定法治所代表的基本价值，但又指出法治秩序的局限性，认为法治要与其他文明秩序互补才能成就更加理想的社会生活。再比如，他一方面认可和接受现代性的重要成果，另一方面对后现代思想又有同情的理解。
本书的文章分作四个部分，大抵由广而狭，先谈文明架构下的法律和政治秩序，继而讲法律的理论与学说，再谈运用法律的技术，最后谈到香港法律制度。这种安排不只表明了作者十数年来用心之所在，而且反映了作者的生活经历。作者曾经对法律与文明秩序问题思考良久，他在哈佛大学完成的博士论文就是围绕这一主题展开。法理学算是作者的本业；法律解释和推理是他在一些大学讲授的内容；而香港法律制度进入他的视野，应当与他后来在香港的大学任教有关。
了解於博士的人都知道他性格沉潜，为人敦厚。二十多年问，於博士出入学府，辗转东西，称得上行千里路，读万卷书，惟述而不作，疏于著述。只是近几年与国内联系较多，因朋友之请或者会议之约，才陆续写了一些长短篇什。这些文字也像其为人，轻描淡写，不事张扬。作者不作长篇之论，但是厚积薄发，举重若轻，让我们在一窥学术与思想堂奥之时，也得享阅读的乐趣。
可能有读者已经在其他地方读到过本书中的一些篇什，但是作者将这些文章结集出版却还是第一次。而有机会将本书列入“法律文化研究文丛”出版，并藉此把作者介绍给更多的读者，则是我的荣幸。