内容简介

《中华名家养生精解》是一本有益于人们在健康养生方面的读物。全书近18万字，讲述了从远古时代开始，我国历史上集中出现在儒家、道家、佛家、医家乃至百家中的52个著名人物的养生故事，文风通俗易通，读来十分自然和亲叨。
通过对本书的阅读，人们可以了解中华历史上52个养生名人如何养生的奇文逸事与智慧心得，对于提高现代人的健康意识和生命质罱，会有不少帮助和启示。
　　 值本书出版之际，我谨根据自己的感悟结合本书内容，以这篇短文作为对养生的一点总结和归纳，希望与读者一起共享。
一、大德者健康，大仁者长寿
有德之人，心境坦然自若，宅心仁厚，对自然科学和社会科学能够准确把握，心静如水，恬淡虚无，不管风吹浪大，胜似闲庭信步，具有大无畏精神，可逢凶化吉，随遇而安。从生理、心理上来看，大德者，光明磊落，性格豁达，心里宁静，有利于神态安定．气血调和；正如《黄帝内经》同：“内无思想之患，以恬喻为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
二、得道者得健康，循道者长寿
什么是道曰：道就是健康的自然规律；学习健康的自然规律，懂得了健康的道理，遵循健康之道去生活，长寿会伴随着你，否则，健康长寿会离你远之。古代著名哲学家老子在《道德经》里详细地阐述了健康之道的道理。老子曰：人生大限是一百年，有节度而善护，可活得更长，就像蜡烛用大芯和小芯一样，众人大声说话，而我小声蜕话；众人过多劳神，而我少费精神；众人脾气暴躁，而我从不发愁。不因没有功业而劳心，不驱逐名利随波逐流，淡泊无为，神气自然充盈。老子又曰：为什么人不能全都长寿呢曰：那是因为有的人过度营养自己，以为生活奢侈就会长寿，其实大自然让你简单、少食、静动相宜即可。知足之足，善养生也。
三、懂医者健康，医养者长寿
祖国医学博大精深，历史渊长。早在五千多年前，我们的祖先已经开始治病了；而在2000年前的战国时代，《黄帝内经》就总结了秦汉以前诸子百家的养生长寿之经验晋代葛洪在《抱朴子》里记载了长寿养生之道，唐代孙思邈在《干金要方》、《干金翼方》中对养生长寿做了专门论述，宋代陈直的《养老奉亲书》、苏东坡的《养生论》、元代丘处机的《撮生消息论》、明代龚延贤的《寿世保元》、清代曹慈山的《老老恒言》等等著作，都对中医养生做出了精辟的论证，列举了无数养生长寿的实践和经验。中医学被视为世界文明的重大贡献典范，中医学的经典充分表现在《黄帝内经》中，许多养生原则由此而来，比如：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”又如：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来曰：”当你学懂了《黄帝内经》，你就会按照医家经典去做，达到：第一，个体与自然统一；第二，把精神与有形统一；第三，把预防未病与养生统一。这样，你就会掌握你生命的脉搏，驾驭她精彩地走完使命的历程。
四、知阴阳者得健康，解五行者长寿
阴阳和五行源于中国道学。道家创始人老子在《道德经》中曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然，自然之道乃长生之诀。”《黄帝内经》中记载，“上古之人，其知‘道’者，法于阴阳，和于术数”；指出，“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道”。又曰：“阴阳者，天地之道也！万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也！治病必求于本。”对阴阳做了高度概括的精辟论述。《易经》中说：阴阳运动是万物运动的规律；阳主热，阴主寒，阳为动，阴为静，阴阳平衡，“负阴抱阳，生命才恒之。”五行，金、木、水、火、土，五行相生相克。五行与人体五脏相合，肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。如果五脏代表的五行平衡了，你就健康失衡了，你就会生病。注重采用五行平衡五脏，会让你更健康，更长寿。
五、养心者健康，心静者长寿
《黄帝内经》说，心者，五脏六腑之大主也，主明则下安，主不明则十二宫危，戒之戒之。心慈养生则寿。心主神，心生痛而神不在，生命渐去也，为此，，养生家提出了九条养护心的经典概括。
1．万事以乐观为重，以恬愉为务，和善喜怒而安居处，心安而不惧。
2．以减欲为乐。志闲而少欲，清心而寡欲，减欲才少烦心，少烦心才心灵神清。
3．以不贪妄为荣，排除贪、妄、淫、邪，心不多其惑而净也。
4．以慈念从善为本。慈念从善时，意志是稳定、坚强的，心是净的，精神挺拔，生命依存。
5．心动、身动与逸相宜。生活一张一弛，文武之定也，御神有时，起居有常，动逸不偏废，规律稳健。
6．心神与自然相静。常在大自然山水之间，采天地之灵气，感青翠碧波之清新，以太阳月亮为律。贻笑虚雅，居处静怡，静中神藏。
7．关爱他人，关爱自己。常常与人交流，乐其俗，善附人，好利人，对生活的信心从关爱他人起。
8．永远不孤独。孤独感最伤心，独处时要开心，多处时更放开心，宛然独处，或与不争，与时与事变化。
9．常读书以陶冶情操。活到老，学到老，永远不放弃读书，永远都在寻找人世间的道理，永不放弃对工作、对学习、对生活的热爱。
六、修身者健康，养性者长寿
古人云，江山易改，本性难移。可看出修身养性之重要。《摄先四要》说，人之长性静，动处是情。人之性未有不善。人的性格，性情在于静，静则善明举。如果性格受到外界事物的影响，“情之所动”，那么就会做出许多不善的事来。庄子曰：“一日五色乱目，使目不明。二日五声乱耳，使耳不聪。三日五臭熏舁，困傻中颡。四日五味浊口，使口厉爽。五日趋舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。”
儒家存心养心，道家修心炼性，佛家明心见性，医家静心养性，归根结底在于清心，调养性情，使之常新。以唐朝大医家孙思邈为代表的众多有识之士，为人们修身养性，健康长寿作出了诸多经典的论述，应为后人所必记：
1．养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。
2．勿以贫富易志改性。
3．容忍谦和养性。
4．慎勿诈善，以悦于人。
5．道之所在，其德不孤。
6．人之所以多病，多由不能养性。
7．居处雅素净洁，无风雨暑湿为佳。
8．衣服器械，勿用珍玉金宝。
9．厨膳俭约为佳。
10．行、语、眠、嚼、居的原则——行走鹅王步，语作含钟声，眠作狮子卧，美食须熟嚼，生食不粗吞。问我居止处，大宅桃林村。胎吸守五脏，气至骨成仙。 11．慎言语。七、知四季者健康，养四季者长寿
《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”又曰：“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。”《内经》说，四时阴阳的变化，是万物生命的根本，所以在春夏宜保养阳气，以适应生长的需要，在秋冬季保养阴气，以适应收藏的需要；顺从了生命发展的规律，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展，如果违逆了这个规律，就破坏真元之气，会缺乏生命力。
可见，阴阳四时是万物的规律，是盛衰的根本。违反了它，就要产生天害，顺从了它，就不会得病。这样便可谓懂得养生之道。这种养生之道，只有圣人能够加以实行，愚人却不懂得照着去做。圣人不是等着疾病发生了再去治疗，而是重视在疾病发生前的预防。如果疾病已发生，乱子已经形成，然后再去治疗，那就如同临渴掘井，临战铸器，不也太晚了吗曰：
八、五宜者坚持，必能长寿
大医家孙思邈曾总结人生长寿之五宜，为：头宜多梳；气宜常练；牙宜多口fJ；津宜多咽；体宜多搓。许多看似普通的保健小习惯，能对身体施以有规律和有益的影响，只要持之以恒，必能延年。
九、追求返璞归真，简朴生活者长寿
《黄帝内经》曰：“食饮有节，五味调和。”并谓：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”这里的“术数”即大自然和人体的变化规律的调节法则。人要达到健康长寿，必须遵照人体阴阳平衡的客观规律，对食与饮等方面，要在数量与质量两方面进行节制，劳逸结合。关于日常膳食的结构，《内经》云：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充、气味合而服之，以补精益气。”膳食搭配中的谷肉果菜都要具备，辛酸甘苦咸五味要调和，不偏嗜。这些论断，也符合世卫组织提出的“平衡膳食”要求。现实生活里，许多人的饮食状况堪忧：高脂肪、高热量、高盐分的饮食充斥在餐厅饭店，各种现代食品大量加入化学添加剂或者所谓的营养素，吃了之后，看似补充了营养，实则会造成营养过剩或者有损健康，人为增加了人体负担，伤害了正常的器官，该吸收的不吸收了，不该吸收的却吸收了。人体一旦失衡发病，五脏六腑的整体免疫力就会下降，“三高”增加了，反受其害。
因此，一方面要习惯常吃绿色食品，另一方面要做到生活俭朴，注意合理饮食，追求返璞归真，这样就完全可以重新找回健康。只有真正改变不良生活方式，吃得粗简，恰到好处，在不违背大自然的自然法规的情况下，人才能活得更精彩。
十、知己者健康，会养生者长寿
孙子在兵法中说：知己知彼，百战不殆。知道自己的健康状况，对症进行调养，是追求健康人生、长寿人生的重要之本。在科技飞速发展的21世纪，我们认为，人们不可以单凭自己对自身的感觉来判断自身健康与否，而要充分地相信和重视借助科学手段来对身体进行全方位的检查。真诚地建议，老年人(女性55岁以上，男性60岁以上)，以及处于亚健康的中青年，每年必须进行两次体检。简而言之，一是“从一滴血看生命指标”，有超标的数据，再做专项检查。二是通过立体全身扫描检查五脏六腑是否处在正常状态，如有任何衰老或亚健康的状况，可以进行职业团队的评估分析，找出其原因，对症进行调养治疗，把可能发生的未病消灭在萌发期。三是要保持良好心态，亚健康是可以转变成健康的，靠什么转变曰：综合提升生命品质，改变亚健康状态，使亚健康指标转为健康指标。