个人简介

黄一龙，四川省成都人。曾担任四川省社会科学院当代四川研究所所长、编审。长期从事当代史研究工作，学养丰厚，观察社会角度独特。作品题材广泛，分量厚重，文笔生动，逻辑缜密，意蕴深邃，富于知识性、情趣和理趣，启人心智，深受读者喜爱。主要著作有《当代中国的四川》（与人台著）、《希望断想录》、《中国人的梦》等等。

内容简介

请读片断：

杜工部的草房和陶行知的学堂
“一切历史都是当代史”，这是历史学家们的共识。这里所说的历史，实际上是指对于历史过程的认识和解释，认识和解释的主体是当代的人，它的结果自然不能不打上当代的烙印。同理，一切历史人物其实也是当代人，他们也根据陆续登台的当代人的兴趣而一次又一次地变换面目，从而取得一再再生的资格。领袖有言：古为今用。此理颠扑不破，万古长青，过去、现在和将来的祖宗们注定会活得非常之累。
更加麻烦的事是当代人的用古之法并不一致，于是一个历史人物就往往同时具有若干副面目。时兴舆论一律的时代，这事还比较好办，他总算有一副上面批准了的面目，其他都算假冒伪劣；现在又不兴了，于是各色各样的祖宗纷纷出台，自己跟自己打架，不知谁是真祖宗。就以杜甫这位知名度极高的祖宗来说，他先前当过诗圣，当过人民诗人，当过地主阶级的代言人，一个时候一个样，一个时候也只有一个样，这都可以理解。现在新鲜，同时出了两个杜甫。
两个杜甫都出在知名度也极高的成都杜甫草堂，一个在里，一个在外，一门之隔，一分为二。一分为二的原因，又在于当代人对于同一篇杜诗的不同运用。那首诗的知名度也极高，叫做《茅屋为秋风所破歌》。门里的那位，由于草房被风吹走的茅草竟有三重之多，曾经被考为拥有“比瓦房还要讲究”的特殊化住宅，因而戴过一阵地主帽子的，后来据懂得草房建筑模式的行家再考证，认为一般穷人的草房也盖着好几层茅草，于是得到平反，依然是胸怀“民间疾苦”的“诗中圣哲”，坐在“诗史堂”里梦想“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜”。门外的这位，住在已经奠基、将要落成的“杜甫花园”里。据新闻媒介介绍，这“杜甫花园”乃是一处高级别墅，占地近600 亩，建筑面积40万平方米，总投资12亿元。花园里面的杜甫自然比草堂里面的那位阔气无比，不必梦想“广厦千万间”，因为它正在成为现实，而且成了他的私产。当年郭沫若批评他的诗句“呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”时，说“如果那么多的‘广厦’真正像蘑菇那样在一夜之间涌现了，诗人岂不早就住进去了，哪会冻死呢？”真是文豪料事如神，言而必中。住进高级别墅里的阔杜甫，无疑是我们尊重知识尊重人才的一个象征，无怪乎奠基那天，当
地党政领导人好大一片都去参加仪式。有趣的是，高级别墅的宣传广告依然是那句话：尽庇天下寒士俱欢颜。以从唐朝到今天的国情而论，住得起高级别墅的“天下寒士”，除了杜甫以外，可能别无二人。杜甫阔了起来，其颜如果居然极欢，那么其他寒士，想来不会引他为同道，而依然拥戴那位冷冷清清坐在草堂里面的传统杜甫。