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某一种文化话语的淡隐，直至消失，总是不以人的意志为转移的，正如地球上动植物种类的灭绝。今天，我们抢救、保护那些濒临灭绝的动植物品种，已经注意到了这些动植物生存环境的营造，然而，残酷得很，大环境已无可奈何地与时俱逝了。以此来观照书法秋雨先生的《笔墨祭》仍然堪称精辟。
不过，悲观还是为时过早。毛笔文化的淡隐早在20世纪初就开始了，随着五四狂飙的荡涤，随着西方美学的大量涌人国门，书法曾一度岌岌可危，有识之士不断地起来担负起捍卫书法的历史重任。不争的事实是，近百年来，毛笔仍没有从中国文化的舞台上彻底退隐，这并非因为有识之士的捍卫，而是书法的生存环境还客观地存在着。我们总喜欢用日新月异来描述我们的今天和未来，这的确令人亢奋。而我所读到的山西平陆枣园壁画墓中出土的西汉时期的《牛耕图》竟然与我在华北、江南农村所看到的耕作情形几乎一模一样!可以肯定，牛和铁犁会作为劳动工具走进2l世纪，同样，我们也会将中国人这支使用了至少3300年的毛笔带人21世纪。
唐朝，隶属于国子监的贵族学府里设有专门的“书学”。贞观盛世，初唐大家欧阳询、虞世南就曾是弘文馆的书法教授（并非我们今天高等学校的教师职别称谓）。唐以降历朝历代，正规的书法教学终未废弛。今天，由博士、硕士、本科、专科所建构的书法教学体系已经形成，持续了近20年的书法热仍方兴未艾。悲观，总觉为时过早。