内容简介

『书者，末技也，壮夫不为。』然纵观书史之成大器者，无不为『壮夫』。这些『壮夫』又多为仕途失意、迷惘且落泊的封建文人。随着时间的推移，更增益了这些『壮夫』魅力的便是这『末技』。古人又说，这『末技』通『道』，当然其亦随着社会的发展而发展。
一个时代有一个时代的审美需求，也便有了一个时代的审美标准。如果说秦汉重形质、唐重法度、晋重韵致、宋重意境，明重意态的话，那么我们重什么？随便翻翻十余年前书法册子就会发现，我们正在超越，当然，更多的是在超越自我。
隶书作为书史的重要组成部分，值得我们去挖掘、探究。不管其如何因循革损、嬗变，无非是作为一种纯粹的载体来表现我们的性情。当然在这『隔』的时代，情的宣泄更难平其难了。
同时它作为书体的一种，在中国文字史上构成了一个重要的发展阶段，至汉臻其极则。如果说穷兵黩武的大汉成就了它，倒不如说是它亦成就了大汉。正如言诗言唐，言词言宋，当然绝不是唐外无诗，宋外无词。
我们知道，事物的发生、发展，总逃不脱其萌芽、雏形、成熟、衰落之四步曲。隶相对于篆无非是一种草写。简、牍、帛书当为隶的萌芽。随着社会的需要笔画趋于简便、字形方正，转折由圆变方，但点画仍相对粗细一致，雏形期多为稚拙、古厚，如我们所看到的《五凤刻石》。至分书出现，隶日趋成熟，蚕头雁尾、波磔分明、装饰性极强，这一时期的书风最为繁荣，以《史晨碑》为代表作品。其间亦夹杂着摩崖的出现，虽然它也因颂德而存在，但镌刻环境发生了质的改变，似乎帝王将相、名士、逸士的功德仅凭立石不足以志其大，故常寻于悬崖以志之，线多粗糙而少锋芒，形多舒卷自如，开张跌宕，古朴自然，常伴有吞吐六合大巧之气，