内容简介
张申府被认为是中国的罗素研究专家。他对罗素哲学在中国的传播有着独特的贡献，他认同罗素的思想，阐扬罗素的逻辑解析哲学，称罗素是“最哲学而又最科学的科学哲学家”。张申府认为逻辑解析方法是哲学的基本方法，是最无成见、最无执著、最科学的方法。他不但认同罗素的哲学思想，对罗素的和平主义思想也是心向往之。
20年代末至1949年，张申府被认为是“辩证唯物论”的主要代表人之一。他相信唯物辩证法的真理价值，认为唯物论是积极的、进步的，辩证法要在“活”，重在“通”。由此，他提出了独特的思维方法：纯客观法与具体相对论。“纯客观法”就是唯物的观点，“具体相对论”就是辩证法的运用。
张申府认为哲学的最后目的是“通”。分析、多元、客观、切实，都是“通”的门路，也都是“通”的应用。在中国新文化建设方面，他既不主张全盘西化，也不认同崇古复古的保守主义文化观，而是主张合“孔子、罗素、列宁”而一之，主张博采众长，吸收人类文化的优秀成果，“辩证综合”地建设中国新文化。他主张把长于“辨而通”的逻辑解析与长于“活而通”的唯物辩证法结合起来，这种主张我们可称之为“解析的辩证唯物主义”。